Квир-темпоральность - это термин, используемый для описания опыта времени, который бросает вызов традиционным западным представлениям о линейном прогрессе и хронологическом порядке. В квир-теории это означает, что квир-люди часто существуют вне доминирующего социального повествования, которое отдает предпочтение гетеросексуальности и цисгендерным идентичностям в качестве нормативных. Квир-темпоральности нелинейны, фрагментарны и прерывны. Они бросают вызов понятию времени как неизменному, универсальному понятию и вместо этого рассматривают его как субъективное, изменчивое и постоянно меняющееся. Это имеет важные последствия для моральных рамок, особенно тех, которые опираются на фиксированные идеи об обязательстве и подотчетности.
Один из способов, которым странная временность бросает вызов обычной морали, - это ее способность переосмыслить временность обязательства. Традиционная этика обычно подчеркивает важность брать на себя ответственность за свои действия в настоящий момент и обращать внимание на будущие последствия.
Квир-темпоральность отвергает эту идею, утверждая, что обязательства могут быть выполнены или проигнорированы в любой момент времени, независимо от того, когда они были первоначально созданы.
Кто-то может чувствовать себя обязанным поддерживать свою семью финансово, но решил расставить приоритеты в своих собственных потребностях в данный момент, зная, что они позже позаботятся о своей семье. Этот подход опровергает идею о том, что существует четкий и неизменный путь между причиной и следствием, вместо этого предполагая, что прошлое, настоящее и будущее переплетены и связаны сложными способами.
Другим способом, которым странная временность бросает вызов обычной морали, является постановка под сомнение роли подотчетности. Во многих культурах люди несут ответственность за свои действия, будь то положительные или отрицательные, с незначительным вниманием к контексту или обстоятельствам. Но странная временность предполагает, что подотчетность должна определяться не только действиями, но также намерением и воздействием. Он просит нас рассмотреть, как наши действия формируют наши отношения с течением времени, вместо того, чтобы просто сосредоточиться на непосредственных последствиях.
Если кто-то совершает преступление против другого человека, но затем исправляется и показывает подлинное раскаяние, все же может быть уместно привлечь их к ответственности, даже если они уже отбыли наказание.
Квир-временность также бросает вызов традиционным представлениям о прогрессе и росте. Традиционно прогресс понимается как линейный процесс, при котором каждый шаг строится на последнем к цели. Но странная временность предполагает, что прогресс является более циклическим, с моментами стагнации и регрессии, пунктуирующими периоды движения вперед. Эта точка зрения отвергает идею о том, что мы всегда должны двигаться в одном направлении, вместо этого допуская шаги назад и круговые узоры. Квир-темпоральности позволяют одновременно сосуществовать нескольким пересекающимся нарративам, а не отдавать предпочтение одной сюжетной линии над всеми остальными.
Квир-темпоральность нарушает общепринятые моральные рамки, переосмысливая временность обязательств и ответственности. Ставя под сомнение фиксированные концепции причинности, ответственности и прогресса, это открывает новые возможности для принятия этических решений и построения отношений. Его акцент на намерениях и воздействиях бросает вызов традиционным представлениям о справедливости, в то время как его акцент на взаимосвязанности признает сложную взаимосвязанность различного опыта и перспектив.
Этот подход может быть трудно реализовать на практике, требуя от людей думать за пределами жестких категорий и принимать более изменчивое понимание времени.
Как странная временность нарушает общепринятые моральные рамки, переосмысливая временность обязательств и ответственности?
Квир-темпоральность бросает вызов традиционным представлениям о морали, потому что она перестраивает время и обязательства нетрадиционными способами, которые идут вразрез с общественными нормами и ожиданиями. Отказываясь придерживаться гетеронормативных сроков и ожиданий, люди, которые идентифицируют себя как странные, могут бросить вызов статус-кво и создать новые способы понимания времени и ответственности.