Квир-философия - это подход к философии, который исследует, как пол, сексуальность и динамика социальной власти влияют на существование человека. Он бросает вызов традиционным способам мышления об идентичности, субъективности и агентности. В этом эссе я расскажу о том, как квир-философия выявляет невозможность достижения полного самопознания в реляционном мире.
Основная предпосылка квир-философии заключается в том, что мы не можем знать себя полностью, не принимая во внимание сложности наших социальных контекстов. Наша идентичность формируется нашим взаимодействием с другими, что означает, что наше понимание того, кто мы есть, зависит от того, как мы к ним относимся. Этот интерсубъективный аспект нашего бытия делает невозможным для нас полное знание о себе, потому что мы никогда не сможем полностью избежать влияния других людей.
Это особенно верно, когда речь идет о проблемах, связанных с сексом, сексуальностью, эротикой, интимностью и отношениями. Эти области жизни по своей природе являются реляционными и включают в себя несколько человек, что затрудняет достижение единого, окончательного определения или объяснения.
Что означает «квир»? Это политическая идентичность, сексуальная ориентация или что-то совсем другое? Четких ответов нет, так как определения меняются в зависимости от человека и контекста. Точно так же что такое любовь? Любовь может быть выражена многими различными способами, от романтической любви до платонической любви и семейной любви, все из которых требуют различных форм близости и приверженности.
Другой важной концепцией в квир-философии является идея перформативности. По словам Джудит Батлер, пол и сексуальность - это не фиксированные категории, а скорее перформативные действия, которые принимаются через язык и поведение. Мы создаем эти идентичности через наши действия и слова, но они не просто сводимы к биологическим фактам. Это означает, что даже если бы мы смогли получить доступ к нашим самым глубоким мыслям и чувствам относительно нашего пола или сексуальности, мы все равно были бы ограничены культурными нормами и ожиданиями, окружающими эти категории.
Квир-философия выявляет невозможность достижения полного самопознания в реляционном мире. Наши идентичности формируются нашим взаимодействием с другими, и этот социальный контекст ограничивает наше понимание самих себя. Квир-философия также бросает вызов традиционным представлениям о поле, сексуальности и динамике власти, предполагая, что мы не можем понять эти понятия, не принимая во внимание их сложные пересечения с другими аспектами общества. Рассматривая эти вопросы, мы сможем лучше понять, кто мы и как относимся к другим.
Что показывает квир-философия о невозможности полного самопознания в реляционном мире?
Квир-философия подчеркивает, что люди по своей сути являются социальными существами, которые существуют в рамках динамической сети отношений с другими людьми и их окружением. Это означает, что наше понимание себя всегда формируется этими внешними факторами и не может быть полностью независимым от них. Невозможность полного самопознания возникает из этой взаимосвязанности, поскольку мы никогда не сможем полностью отделить себя от нашего окружения.