Mystical Teachings Across Traditions Affirm the Sacredness of Non-Normative Identities
Мистика - это опыт, который превосходит язык и логическую мысль. Оно включает в себя общение с божественными существами, объектами или энергиями за пределами мирского мира. Некоторые люди стремятся достичь этого состояния с помощью медитации, молитвы, ритуала или созерцания. Другие считают, что это происходит естественным путем в моменты глубокой связи с другими. Многие традиции подчеркивают святость ненормативных идентичностей, таких как гендерная текучесть, странность, полиамория и извращенность.
Буддийские учения отмечают множество полов. Индуистские тексты утверждают святость гомосексуальности. Ислам способствует инклюзивности ЛГБТК +. Индейские верования чтут разнообразные сексуальные ориентации и практики. Христианство признает полиаморию. Даосизм восхваляет несоответствие. Эти мистические учения помогают нам разрушить бинарное мышление об идентичности. Они бросают вызов социальным нормам и способствуют эмпатии ко всем существам.
Гендерная текучесть в буддизме
Буддизм признает три пола - мужской, женский и «ни один». Эта третья категория включает интерсекс-людей, которые не идентифицируют себя исключительно как мужчины или женщины. Будда не устанавливал эти категории. Скорее, он учил, что они являются естественными вариациями человеческого бытия. Он призывал своих последователей одинаково уважать и любить всех разумных существ, независимо от их физических особенностей. Сегодня некоторые буддисты утверждают, что пол является чисто концептуальным. Только половые органы не могут определить чью-то истинную природу. Вместо этого мы должны учитывать их мысли, действия, эмоции и намерения. На практике у многих тибетских лам были однополые отношения, в то время как другие монахи переходили от мужчины к женщине. Некоторые буддисты считают, что у каждого внутри себя есть как мужские, так и женские качества, делающие всех людей врожденно бисексуальными. Другие настаивают на существовании пяти полов - мужского, женского, ни одного, обоих и неклассифицированных.
Гомосексуальность в индуизме
Индуизм подчеркивает важность преданности богу (ам) прежде всего. Она не осуждает гомосексуализм, поскольку не видит необходимости в определении сексуальности. Некоторые тексты описывают Кришну, имеющего романтические и сексуальные контакты с мужчинами и женщинами. Эти истории утверждают, что желание само по себе божественно. Другие индуистские учения признают идентичности и практики ЛГБТК +.
Арджуна, выдающийся воин, родился мужчиной, но прожил жизнь как женщина после смерти. Другой текст описывает интерсекс-человека по имени Шиханди, который стал героем, участвуя в боях против цисгендерных мужчин. Бытует мнение, что любой человек может принять любую форму или идентичность, в зависимости от кармы (прошлых дел). Эта идея бросает вызов бинарному противопоставлению тела и духа. Это говорит о том, что все, что мы испытываем, преходяще и связано с нашей прошлой жизнью. Таким образом, мы должны относиться к другим уважительно независимо от внешнего вида или поведения.
Исламский ЛГБТК + инклюзивность
Ислам признает, что люди разнообразны по полу, полу и ориентации. Коран упоминает отношения между мужчинами, но никогда не осуждает их. Некоторые учёные утверждают, что они были необходимы для продолжения рода среди пророков. Современные интерпретации подчеркивают, что каждый человек заслуживает достоинства, сострадания и справедливости. Мусульмане верят, что Аллах создал людей уникальных и совершенных, каждый со своей целью. Они отмечают красоту человеческого разнообразия, в том числе несоответствующих полов и сексуальности. У многих суфийских мистиков были любители одного пола, в то время как другие выступали за моногамию и целомудрие. Сегодня некоторые имамы заключают однополые браки, хотя это остаётся спорным. Тем не менее ислам поощряет странных людей гордиться собой, не осуждая других. Его акцент на смирение также помогает предотвратить гомофобию и трансфобию.
Индейские сексуальные ориентации
Многие индейские племена признают и принимают различные сексуальные ориентации.
Племя хопи чтит двухдуховных индивидуумов, которые воплощают как мужские, так и женские качества.Эти люди служат целителями, духовными наставниками и лидерами общин. Они одеваются и ведут себя как мужчины и женщины, часто принимая участие в церемониях с разнополыми партнёрами. Двусухие могут вступать в брак с кем-то одного или разного пола. Эта система убеждений подчеркивает сакральность всех форм жизни, включая животных, растения и ландшафты. Это предполагает, что люди могут связываться с чем угодно через любовь и уважение, а не узко определять нашу идентичность. Другие племена почитают полиаморию и кинк. Чероки практикуют полигинию (женитьбу на нескольких женщинах), в то время как навахо празднуют бисексуальность. Обе традиции подчеркивают сотрудничество и гармонию в семьях и общинах.
Полиамория в христианстве
Христианство известно своими консервативными взглядами на секс и брак.
Многие ранние христиане практиковали групповые браки. Некоторые даже верили в полиаморные отношения Иисуса с Марией Магдалиной. Более поздние сочинения осуждают эти практики, утверждая, что Бог создал моногамию при сотворении. Сегодня многие последователи считают, что лучше остаться холостым или развестись, чем вступать во внебрачные связи. Тем не менее некоторые собрания открыли свои двери для полиамористов, принимая их как членов и лидеров. Другие предлагают консультационные и вспомогательные услуги тем, кто ищет альтернативные отношения. Полиамория утверждает свободу любить открыто без стыда и страха. Он также бросает вызов культурным нормам, поощряя сочувствие и сострадание к несоответствующим личностям.
Мистические учения в традициях подтверждают святость ненормативной идентичности. Они бросают вызов двоичному мышлению о поле, сексе и ориентации. Эти
Как мистические учения в традициях подтверждают святость ненормативных идентичностей?
Считается, что мистические традиции предлагают иной взгляд на идентичность, чем традиционные нормы и ожидания. В этих учениях люди могут открыть свою истинную природу как божественные существа, связанные со всем сущим. Это может бросить вызов преобладающим общественным убеждениям о том, кто достоин или недостойен любви, уважения или признания на основе физической внешности, пола, этнической принадлежности, религии, сексуальной ориентации и т. Д.