Может ли странная темпоральность служить моральной линзой для переосмысления этики радости, игры и воплощенного удовольствия? Квир-темпоральности нелинейны, неограниченны и часто разрушительны для доминирующего общественного порядка, который имеет преимущество в определённых видах времени над другими. Они были использованы, чтобы бросить вызов гетеронормативным предположениям о линейном прогрессе, телеологии и нормализации определенных форм жизни.
Некоторые квир-теоретики утверждают, что квир-временность может дестабилизировать традиционные бинарные отношения между публичным/частным, серьезностью/игривостью, продуктивностью/отдыхом и работой/отдыхом. Переосмысливая эти различия, мы можем создать больше пространства для расцвета маргинальных идентичностей и опыта.
Квир-теория также бросила вызов способам, которыми время понимается как последовательное, однородное и измеримое. Вместо этого он подчеркивает множественность временностей и их взаимосвязанность внутри органов, субъективностей и институтов. Это позволяет нам видеть, как властные структуры, такие как патриархат и колониализм, формируют наши отношения со временем и как различные социальные группы по-разному переживают время.
Коренные народы могут понимать время в циклических терминах, в то время как колониализм белых поселенцев навязывает линейную, ориентированную на прогресс модель.
Применяя квир-временную перспективу к этике радости, играть, и воплощенное удовольствие, мы можем расширить наше понимание того, что составляет «хорошее» или «плохое» поведение и оспаривание норм, касающихся сексуальности и близости. Мы можем признать ценность альтернативных форм единства и ненормативных форм воплощения, таких как излом, БДСМ и полиамория. Эти практики могут предложить новые способы переживания близости, связи и сообщества, помимо моногамии, гетеросексуальности и гендерных бинарностей.
Этот подход также поднимает вопросы о роли согласия, безопасности и снижения вреда в сексуально-авантюрных сообществах. Без четких границ, переговоров и общения некоторые действия могут привести к злоупотреблениям или эксплуатации. Важно признать сложность этих проблем и рассмотреть, как они пересекаются с другими социальными динамиками, такими как раса, класс и инвалидность.
Квир-темпоральность предлагает критическую линзу для переосмысления моральных рамок, которые управляют нашей жизнью, в том числе связанных с сексуальностью и отношениями. Бросая вызов доминирующим нарративам прогресса, производительности и серьезности, мы можем расширить наши горизонты и создать более инклюзивные пространства для процветания всех видов людей.
Может ли странная темпоральность служить моральной линзой для переосмысления этики радости, игры и воплощенного удовольствия?
Исследователи предположили, что странная временность может дать ценную информацию о том, как мы концептуализируем время, с последствиями для нашего понимания радости, игры и воплощенного удовольствия. Согласно этой перспективе, традиционные линейные представления о времени ограничивают и ограничивают, в то время как странная временность обеспечивает большую текучесть и экспансивность в нашем опыте.