Как представление странного желания в визуальном искусстве бросает вызов установленным иерархиям взгляда, зрелища и интерпретации?
Термин «странник» относится к людям, которые не идентифицируют себя как гетеросексуальные или цисгендерные, и он охватывает широкий спектр идентичностей, включая лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, интерсексов, асексуалов и многих других. Квир-желание было представлено в визуальном искусстве на протяжении всей истории, но его восприятие аудиторией и критиками часто определялось социальными нормами и ожиданиями в отношении гендерных ролей, сексуальная ориентация и динамика власти.
В традиционном западном искусстве мужской взгляд был центральным в том, как визуальные художники изображали обнаженные фигуры, с женщинами, изображаемыми в основном для удовольствия мужчин.
Квир-художники бросили вызов этой иерархии, создавая работы, которые подрывают мужской взгляд и предлагают альтернативные взгляды на эротику и близость.
Фотографии людей ЛГБТК +, сделанные Робертом Мэпплторпом, такие, как его знаменитый портрет Уитни Хьюстон и Сисси Хьюстон, бросают вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности, в то время как картины Дэвида Хокни исследуют однополые отношения с откровенностью и чуткостью.
Квир-желание также можно рассматривать как форму сопротивления доминирующим повествованиям о любви и романтике. Многие квир-артисты, такие как Одре Лорд и колокольные крючки, писали о том, как их собственный опыт любви и секса был маргинализирован и сделан невидимым в мейнстримовой культуре. Представляя этот опыт в своей работе, они предоставляют альтернативы гетеронормативным стандартам красоты и желательности, которые доминируют в популярной культуре.
Представление странного желания не всегда легко или приемлемо в мире искусства. Некоторые учреждения и кураторы сопротивлялись демонстрации квир-арта, в то время как другие пытались «исправить» его, навязывая свои собственные взгляды на то, что приемлемо. Это привело к тому, что многие художники, включая Джудит Батлер и Еву Седжвик, поставили под сомнение роль зрелищности и интерпретации в формировании нашего понимания сексуальности. Они утверждают, что квир-искусство не следует понимать исключительно через призму устоявшихся иерархий, а скорее как акт самовыражения и идентичности.
Представление квир-желания в визуальном искусстве бросило вызов традиционной динамике власти, окружающей пол, сексуальность и интерпретацию. Хотя по-прежнему существуют препятствия для его восприятия, квир-арт продолжает предлагать новые перспективы близости и эротизма, подрывая статус-кво и предоставляя альтернативные нарративы для аудитории.
Как представление странного желания в визуальном искусстве бросает вызов установленным иерархиям взгляда, зрелища и интерпретации?
Представление странного желания в визуальном искусстве бросает вызов традиционным иерархиям взгляда, зрелища и интерпретации, подрывая нормативные соглашения, которые исторически имеют привилегированную гетеронормативность и гомофобию. Изображая негетеросексуальные желания и отношения в их многочисленных формах и вариациях, художники могут оспаривать доминирующие властные структуры, которые контролируют то, как мы рассматриваем сексуальность и пол, тем самым нарушая установленные способы видения и интерпретации странности.