В последние годы среди людей растет осведомленность о разнообразии и принятии различных форм гендерной идентичности и сексуальной ориентации, в том числе небинарных или выходящих за рамки традиционных норм. Это привело к стремлению к более инклюзивному представлению этих сообществ в средствах массовой информации, искусстве и литературе. Один из способов сделать это - бросить вызов социальным нормам, касающимся красоты и внешнего вида, которые уже давно используются для исключения определенных групп из основной культуры и общества. Утверждая различные квир-идентичности и продвигая бодипозитив, СМИ, искусство и литература могут помочь разрушить эти барьеры и создать более приемлемый мир.
Одним из примеров того, как СМИ, искусство и литература бросают вызов нормативным стандартам красоты, является представление трансгендерных людей. Трансгендерные женщины, например, часто изображаются гипермаскулинными или мужественными, что укрепляет идею о том, что они должны выглядеть как мужчины, чтобы быть принятыми и уважаемыми в обществе.
Однако многие трансгендерные женщины сегодня восстанавливают свою женственность и принимают свое тело таким, какое они есть, независимо от того, соответствуют ли они циснормативным стандартам красоты. Это отражено в таких работах, как «Трансамерика», фильм с участием трансгендерной женщины, которая принимает свою женскую идентичность после перехода, и «Датская девушка», фильм о художнике, который переходит, чтобы стать женщиной, но все еще видит себя мужчиной в душе. Эти работы бросают вызов традиционным представлениям о том, что значит быть женщиной, и способствуют принятию себя и любви к себе.
Аналогично, средства массовой информации, искусство и литература также отталкиваются от социальных ожиданий того, как должны выглядеть и действовать геи. В прошлом, геи часто стереотипировались как женоподобные или яркие, а те, кто не подходил под эту форму, часто исключались из сообществ ЛГБТК +. Сегодня, однако, существует большая осведомленность о различных типах гей-идентичностей и выражениях, включая те, которые могут не придерживаться традиционной мужественности. Это видно в таких шоу, как «Queer Eye» и «RuPaul's Drag Race», которые отмечают различные формы выражения и побуждают зрителей принять свою индивидуальность.
Средства массовой информации, искусство и литература также могут играть важную роль в утверждении обоснованности различных сексуальных ориентаций и отношений.
Например, полиаморные отношения традиционно стигматизировались и считались табуированными основным обществом, но последние работы, как В «Red White & Royal Blue» и «Sweet on the Page» есть персонажи, которые открыто говорят о своей немоногамии. Точно так же такие работы, как «Зови меня своим именем» и «Горбатая гора» изображают однополые отношения как нормальные и здоровые, бросая вызов представлению о том, что они девиантны или ошибочны.
В заключение, средства массовой информации, искусство и литература способны бросить вызов нормативным стандартам красоты и подтвердить различные причудливые идентичности, представляя эти группы более достоверно и позитивно. Продвигая бодипозитив, любовь к себе и принятие различных сексуальных ориентаций и отношений, они помогают разрушить барьеры и создать более инклюзивный мир. Очень важно, чтобы люди занимались этими работами и были открыты для изучения новых перспектив и опыта за пределами своих собственных.
Как средства массовой информации, искусство и литература бросают вызов нормативным стандартам красоты и подтверждают различные квир-идентичности?
Средства массовой информации, искусство и литература сыграли важную роль в оспаривании традиционных стандартов красоты, которые часто основаны на гетеронормативности и циснормативности. С помощью этих средств маргинализированные сообщества, такие как сообщество ЛГБТКИА +, смогли представить себя и свой опыт, противодействуя доминирующим нарративам, которые их исключают.