Queer Temporality
Queer Temporality относится к пониманию времени, которое является нелинейным, циклическим, а иногда и несуществующим, что отличается от обычных западных взглядов на время как линейное, прогрессивное и измеримое. Он также бросает вызов традиционным представлениям об истории, идентичности и социальных изменениях. Квир-временности были исследованы с помощью различных академических дисциплин, таких как критическая теория расы, феминистские исследования и постколониальные исследования, но они все еще являются относительно новыми концепциями в мейнстримном дискурсе.
В квир-временности нет единой хронологии или повествования для человеческого опыта. Вместо этого люди перемещаются туда-сюда между различными моментами своей жизни, заново переживая прошлый опыт или представляя себе возможное будущее без ограничения одной линейной последовательностью событий. Это позволяет людям исследовать несколько идентичностей и идентификаций на протяжении всей своей жизни, создавая уникальное и изменчивое чувство себя.
Это может создать пространства для маргинальных сообществ, чтобы бросить вызов доминирующим властным структурам и представить альтернативные миры, где угнетения не существует.
Исполнители перетаскивания часто воплощают исторические личности, переосмысливая их вне их первоначального контекста и идентичности. Дрэг может также использоваться в качестве средства возвращения маргинальных идентичностей, таких как транс-женщины, выполняющие женские гендерные роли, для утверждения своей собственной гендерной идентичности. Населяя эти альтернативные «я», дрэг-исполнители могут подрывать нормативные ожидания относительно пола и сексуальности, ставя под сомнение доминирующее понимание того, что значит быть мужчиной или женщиной.
Квир-темпоральность предлагает альтернативные рамки для понимания истории и социальной эволюции. Вместо того, чтобы рассматривать исторические события как дискретные и причинные, странная временность подчеркивает взаимосвязанность и взаимозависимость всех событий, признавая, что каждый момент строится на тех, которые были до него. Это признает влияние колониализма, рабства и других форм угнетения на современные социальные условия, которые нельзя игнорировать при обсуждении прогресса. Квир-темпоральность позволяет нам признать сложные пересечения идентичности, расы, класса и пола, которые формируют наш опыт.
Квир-темпоральность предлагает новые способы мышления о формировании идентичности, бросая вызов традиционным представлениям о том, на ком мы основываем биологию, культуру или воспитание. Они побуждают людей видеть себя динамичными, развивающимися существами, чьи личности могут меняться со временем.
Некоторые люди могут идентифицировать себя как прямые, пока не осознают свое влечение к одному и тому же полу, в то время как другие могут испытывать колебания чувств на протяжении всей своей жизни. Охватывая текучесть и нелинейность, квир-временности бросают вызов жестким определениям себя и открывают возможности для личностного роста и открытий.
Квир-временность обеспечивает альтернативную основу для наблюдения за миром, которая меньше зависит от линейных хронологий и фиксированных категорий. Это позволяет людям исследовать несколько идентичностей и воображаемых реальностей, не будучи ограниченными ограничениями традиционных представлений о времени. Будучи все еще относительно новой концепцией в мейнстримном дискурсе, она уже показала огромный потенциал для переосмысления предположений и перспектив общества.