Гордость - это сложное понятие, которое трудно определить, но, как правило, оно относится к высокому уважению к себе и своей личности. Видимость видят и слышат другие. Празднование - это наслаждение хорошими вещами и обмен ими с другими. С одной стороны, эти идеи могут показаться позитивными вещами, особенно когда мы думаем о ЛГБТК + людях, которые сталкивались с угнетением на протяжении всей истории.
Однако есть много способов, которыми гордость, видимость и празднование могут противоречить травмам, маргинализации и социальной борьбе. В этой статье будет рассмотрено, как они взаимодействуют и что это значит для сегодняшней жизни странных людей.
Для начала рассмотрим травму. Травма - это реакция на опыт, который наносит физический, эмоциональный или психологический вред. Это может быть результатом жестокого обращения, пренебрежения, насилия, дискриминации, потери или других событий. Для странных людей травма часто приходит из внешних источников, таких как члены семьи, друзья, работодатели, школы или даже незнакомые люди на улице. Они могут столкнуться со словесными нападками, физическими нападениями или с обоими. Некоторые люди также испытывают интернализованную гомофобию, когда они считают себя менее достойными из-за своей сексуальности или гендерной идентичности. Все эти переживания могут вызвать длительную боль и повреждение. Когда кто-то чувствует себя небезопасно или стыдно, трудно гордиться собой или праздновать что-либо в жизни.
Далее рассмотрим маргинализацию. Маргинализация - это процесс создания у кого-то ощущения, что ему не место и он не имеет значения. Квир-люди часто сталкиваются с этим через юридические ограничения, социальные нормы и культурные стереотипы. Многие законы по-прежнему криминализируют однополые отношения, трансгендерную идентичность и небинарный пол. В некоторых странах даже казнят геев. Даже в тех местах, где странность не является незаконной, общество может отвергнуть их, что приведет к чувству изоляции и одиночества. Это может затруднить поиск сообщества или сети поддержки, двух вещей, которые имеют решающее значение для гордости и видимости.
Наконец, мы подошли к социальной борьбе. Социальная борьба включает в себя борьбу против систем угнетения. Это требует организации, активизма, протеста и адвокации. Хотя многие странные люди принимают участие в этих мероприятиях, они также могут быть изнурительными и разочаровывающими. После многих лет попыток изменить политику и отношение, может быть трудно поверить в прогресс или радость. Борьба за справедливость может казаться бесконечной, оставляя мало времени или энергии для личностного роста или принятия себя.
Итак, как гордость, видимость и празднование вписываются во все это? Во-первых, признание собственной ценности и ценности помогает нам выйти за рамки травмы. Восприятие себя как ценных людей, несмотря на все, что мы пережили, дает нам силы продолжать. Во-вторых, поиск сообщества обеспечивает безопасность и принятие, что позволяет нам выходить публично. Когда мы видим других, которые похожи на нас, и делимся своим опытом, мы понимаем, что мы не одиноки. В-третьих, обмен нашими историями с другими помогает разрушить барьеры и обучить союзников. Повышая осведомленность о дискриминации, мы обращаем внимание на необходимость системных изменений.
Однако простого решения конфликта между продолжающейся травмой, маргинализацией и социальной борьбой не существует. Гордость, известность и праздник требуют стойкости, терпения и решимости. Они также включают в себя перерывы в активной деятельности и восстановление нашего психического здоровья, когда это необходимо. Мы должны найти способы приоритизировать исцеление, продолжая работать над позитивными изменениями. Только тогда мы сможем полностью охватить все аспекты того, кто мы есть: ЛГБТК + личности, которые заслуживают любви, уважения и счастья.
Как гордость, видимость и празднование сочетаются с продолжающимися травмами, маргинализацией и социальной борьбой?
Гордость - это эмоция, которая может быть трудной для членов угнетенных групп, потому что они часто сталкиваются с предрассудками и дискриминацией на основе своей идентичности. Таким образом, может показаться неискренним заявлять о гордости, когда группа все еще маргинализирована и борется. Кроме того, может быть чувство вины, связанное с чувством гордости за свою культуру или сообщество, в то время как другие страдают.