Как сельский социальный контекст влияет на формирование странной идентичности, опыт стигмы и стратегии устойчивости? Сельские районы уникальны тем, что они имеют четкую культуру и общинную структуру. Эти факторы могут определять, как люди идентифицируют себя, их опыт дискриминации и неприятия, и как они с этим справляются. В этих условиях квиры сталкиваются с целым рядом проблем, включая изоляцию, нехватку ресурсов, ограниченные возможности для социализации и негативное отношение к людям ЛГБТК +. Исследования показывают, что это может привести к усилению чувства одиночества, депрессии, тревоги и даже попыток самоубийства.
Однако есть также свидетельства того, что некоторые сельские квир-люди находят способы создать сети поддержки, повысить устойчивость с помощью практики самообслуживания и гордиться своей личностью. Это показывает нам, что у сообществ есть этические обязанности способствовать интеграции и бороться с гомофобией.
Сельская среда формирует формирование идентичности различными способами.
Например, жизнь в небольшом городе может затруднить связь с другими квир-людьми, что может привести к ощущению себя изолированным или исключенным из основного общества. Это может привести к снижению уровня самооценки, чувству стыда за свою сексуальность, и трудности с поиском образцов для подражания, подтверждающих свой опыт.
Кроме того, традиционные гендерные роли и ожидания сельской жизни могут подтолкнуть странных людей скрываться или соответствовать гетеронормативным нормам.
В целом, сельские странные люди должны ориентироваться как в уникальном давлении своего местного сообщества, так и в более широких социальных структурах, которые усиливают гетеросексизм и циснормативность.
Опыт стигмы также варьируется в зависимости от местоположения. В некоторых областях странные люди могут подвергаться физическому насилию, преследованиям или криминализации за достоверное выражение себя. Они могут опасаться каминг-аута из-за реалистичных опасений по поводу дискриминации в сфере занятости, отказа от семьи и религиозной реакции. Отсутствие безопасных пространств и ресурсов затрудняет обращение за помощью при необходимости, что приводит к более высокому уровню проблем с психическим здоровьем, таких как ПТСР, токсикомания и суицидальность. Это может быть особенно сложно для трансгендерных людей, которые сталкиваются с дополнительными препятствиями для доступа к медицинской помощи и правовой защите.
Однако, есть случаи, когда странные люди создают поддерживающие сети через социальные сети или онлайн-группы, позволяя им находить подтверждение и признание за пределами их непосредственного окружения.
Стратегии устойчивости зависят от индивидуальных обстоятельств, но часто включают в себя практику самообслуживания, выстраивание отношений с проверенными сверстниками, пропаганда себя против гомофобии, и поиск позитивных представлений об идентичности ЛГБТК + в популярной культуре. Сельские квир-люди могут гордиться своей идентичностью, несмотря на распространенность негативных стереотипов или вредных взглядов.
Например, они могут использовать юмор, чтобы отвлечься от языка ненависти, или опираться на духовные убеждения, чтобы бросить вызов традиционным гендерным ролям.
Кроме того, многие нашли способы отпраздновать свою сексуальность в контексте сельской жизни - например, участие в дрэг-шоу, проведение квир-вечеринок или присоединение к местным спортивным командам. Эти мероприятия позволяют странным людям чувствовать себя связанными с более широким сообществом, сохраняя при этом свои уникальные перспективы и опыт.
Поскольку сообщества все больше осознают важность интеграции, они должны предпринять шаги для создания более безопасных пространств для всех маргинализированных групп населения. Союзники могут выступать за изменения политики, которые защищают права ЛГБТК +, предоставляют ресурсы и образование по квир-вопросам, а также создают безопасные пространства для диалога и празднования. Это включает в себя борьбу с дискриминацией по признаку гендерного выражения и сексуальной ориентации, противодействие токсичной маскулинности или женоненавистничеству, а также оспаривание нормативных представлений о семье и отношениях. Тем самым мы можем помочь повысить устойчивость наших соседей и создать более справедливое общество в целом.
Как сельский социальный контекст влияет на формирование странной идентичности, опыт стигмы и стратегии устойчивости, и какие этические обязанности несут сообщества в содействии интеграции?
Исследования по формированию сельской квир-идентичности, опыту стигмы и устойчивости ограничены, но растут (Stanley & Sutherland, 2019). Сельская среда характеризуется мелкомасштабными сетями, где люди, как правило, хорошо знают друг друга и имеют доступ к таким ресурсам, как земля и производство продуктов питания (Lovell et al., 2018).