Квир-люди - это люди, которые не идентифицируют себя как гетеросексуальные, цисгендерные и/или моногамные. Их идентичность может включать в себя LGBTQIA + статусы, такие как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, квир, интерсекс, асексуал, агендер, небинарный или другие. Психотерапевты должны понимать эти различные идентичности, чтобы обеспечить компетентный уход за своими клиентами.
Например, странная идентичность включает гендерную текучесть и несоответствующее сексуальное поведение, которое может иметь культурное значение за пределами сексуальной ориентации. Квир-терапия должна быть сосредоточена на расширении возможностей посредством принятия себя и выражения, а не на патологии желаний или опыта клиента. Терапевты также должны знать о своих собственных предубеждениях по отношению к квир-клиентам и избегать навязывания гетеронормативных ценностей.
Самым основным нововведением, необходимым для удовлетворения потребностей квир-клиентов, является язык, который подтверждает их личность. Это означает использование таких слов, как «партнер» вместо «муж» или «жена», и признание клиентов, не предполагая, что они правы. Терапевтические модели должны включать странные перспективы и учитывать такие межсекционные факторы, как раса, класс, способности и религия. Это требует специализированного обучения в таких областях, как полиамория, излом, гендерная неконформность и сексуальность за пределами гетеросексуальных норм. Этическая реализация предполагает соблюдение конфиденциальности при одновременном создании пространства для обмена конфиденциальной информацией о личной жизни. Терапевты могут поддерживать границы, не оказывая давления на клиентов, чтобы они раскрывали больше, чем они чувствуют себя комфортно, и поддерживая их независимо от их выбора.
Другим важным нововведением является помощь, основанная на травмах, которая распознает, как угнетение влияет на результаты в отношении психического здоровья. Клиенты, которые испытывают систематическую маргинализацию из-за расизма, гомофобии, трансфобии или других форм дискриминации, могут иметь дополнительные стрессоры, влияющие на их благополучие. Терапия, основанная на травмах, позволяет решать эти проблемы непосредственно в безопасной среде, где клиенты могут исследовать свои чувства, не боясь осуждения. Это также поощряет сотрудничество между терапевтом и клиентом по таким темам, как активизм в области социальной справедливости или общественная пропаганда. Эти подходы помогают создать устойчивость к внешнему давлению и усвоить позитивные сообщения о принятии себя.
Наконец, психотерапия должна признать важность близости в странных отношениях. Сексуальная активность может быть основной частью формирования идентичности для некоторых клиентов; следовательно, его нужно обсуждать открыто, а не замалчивать или патологизировать. Терапевтические вмешательства могут включать обучение согласию, навыкам общения, установлению границ, анатомии удовольствия и практике безопасного секса. Терапевты должны избегать проецирования своих собственных ценностей на клиентов, а вместо этого поощрять изучение нового поведения в существующих структурах отношений. Это дает людям возможность преследовать свои желания без стыда и стигмы.
В заключение, удовлетворение уникальных потребностей странных клиентов, связанных с развитием и идентичностью, требует инновационных терапевтических моделей, которые включают в себя проверку языка, интерсекциональность, уход на основе травм и интимное исследование. Этическая реализация предполагает поддержку конфиденциальности при соблюдении разнообразного опыта. Психотерапия несет ответственность за содействие принятию себя через расширение прав и возможностей и создание пространства для индивидуального выражения.