Ссылка на понятие искупления может быть сложной, поскольку оно имеет различные значения и определения в зависимости от того, кто об этом говорит. В христианстве, например, жертва Иисуса на кресте, чтобы простить человеческие грехи, определяет искупление. Это понимание говорит о том, что спасение означает, что ошибки прошлого были стерты с лица земли Божьим вмешательством.
Некоторые люди считают, что это определение игнорирует тот факт, что люди обязаны сами раскаяться и искать прощения. Согласно этим мыслителям, искупление относится скорее к свободе от моральных ограничений, чем к отпущению греха. Они утверждают, что, когда люди предпочитают вести себя морально, они испытывают освобождение от внешних сил, которые иначе связали бы их.
Человек, который стремится к моральному совершенству в своей жизни, испытывает чувство расширения возможностей. Эта точка зрения согласуется с философами-стоиками, которые считали, что только добродетель обеспечивает внутренний мир и спокойствие независимо от того, что происходит вокруг нас.
В буддизме искупление включает в себя освобождение от привязанностей и желаний. Тем самым индивид достигает внутренней свободы и радости. Точно так же индуизм рассматривает освобождение как постепенный процесс, требующий отказа от материальных благ и эгоизма. Эти религии признают, что истинное искупление происходит внутри нас самих, а не полагается на внешние факторы, такие как божественное вмешательство или отпущение грехов.
Даже вне религиозного контекста некоторые ученые утверждают, что искупление подразумевает освобождение от социальных ожиданий и культурных норм. Они утверждают, что люди должны сначала противостоять и бросать вызов своим убеждениям, прежде чем обрести подлинное освобождение. Известным примером такого подхода стала работа французского философа Мишеля Фуко о сексуальности. Он утверждал, что общество накладывает ограничения на нашу сексуальную жизнь, маркируя определенные виды поведения как аморальные или неприемлемые. Поэтому для искупления необходимо пренебрегать этими нормами и совершать поступки, которые кажутся приятными.
Есть люди, которые верят, что искупление может произойти только через прощение и признание проступков. Они предполагают, что, хотя со временем можно стать более нравственным и добродетельным, только божественное отпущение грехов может обеспечить полное спасение. Некоторые даже утверждают, что без трансцендентной силы, направляющей человеческое поведение, мы не можем быть по-настоящему искуплены. Для них искупление означает получение прощения за прошлые грехи и обязательство жить морально в будущем. Эта точка зрения перекликается с католицизмом, который рассматривает покаяние и прощение как неотъемлемые части искупительного пути.
Следует ли понимать искупление как свободу от навязанных моральных ограничений или моральное отпущение грехов, зависит от того, как мы определяем этот термин. В то время как некоторые рассматривают внутренний мир как цель искупления, другие отдают приоритет божественному вмешательству. Независимо от точки зрения человека, путь к искуплению включает в себя размышление о своих действиях и работу над самосовершенствованием.
Искупление более точно понимается как освобождение от навязанных моральных ограничений, чем моральное отпущение грехов?
Концепция искупления сложна и может просматриваться через несколько линз. Это может означать разные вещи для людей в зависимости от их системы убеждений, культурного происхождения и личного опыта. С более широкой точки зрения это может относиться к процессу восстановления чьего-либо достоинства, честности или репутации после того, как его оскорбили или испытали травмирующее событие. Некоторые могут рассматривать это как акт прощения или искупления прошлых ошибок.