Квир-духовная практика относится к убеждениям и практикам, на которые влияют негетеросексуальные идентичности, включая тех, кто идентифицирует себя как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, интерсекс, асексуал, пансексуал, демисексуал или небинарий. Он бросает вызов общепринятым моральным парадигмам в основных религиозных традициях, потому что он часто включает в себя изучение духовности за пределами традиционных гендерных ролей, пересмотр таких концепций, как грех и добродетель, основанных на индивидуальном опыте, и ставит под сомнение обоснованность религиозной доктрины в отношении проблем ЛГБТК +. Квир-духовные практики могут искать альтернативные источники божественности или находить новые способы связи с божественным посредством ритуалов и церемоний, которые бросают вызов общественным нормам. В этой статье я расскажу о том, как странная духовная практика может нарушить традиционные представления о морали в таких религиях, как христианство, иудаизм и ислам.
Христианство
В христианстве странная духовная практика часто ассоциируется с теологией освобождения, которая фокусируется на социальной справедливости и расширении прав и возможностей маргинальных групп. Этот подход был раскритикован некоторыми консервативными христианами, которые считают, что гомосексуализм является аморальным согласно Писанию.
Многие ЛГБТК + христиане стремились переосмыслить библейские места, которые осуждают однополые отношения и вместо этого подчеркивают любовь и принятие.
Некоторые интерпретации предполагают, что ссылка Павла на «неестественный» секс в романе «Римляне 1» на самом деле была осуждением идолопоклонства и сексуальной эксплуатации, а не гомосексуализма Другие отмечают, что Иисус никогда не говорил о гомосексуализме напрямую и уделял больше внимания любви, чем закону. Квир-христианские общины также разработали свои собственные литургические практики, такие как службы общения, где каждый принимает участие независимо от гендерной идентичности или выражения.
Иудаизм
В иудаизме существуют различные системы убеждений внутри различных конфессий, включая реформистскую, консервативную и православную. Некоторые раввины утверждали, что гомосексуальность является неестественным извращением, в то время как другие поддерживают равные права для всех людей независимо от сексуальной ориентации. Многие прогрессивные евреи приняли квир-духовность через ритуалы, такие как церемонии Хавдала с участием нескольких партнеров или благословения на однополые браки. Существует также растущее движение среди еврейских ЛГБТК + лиц, ищущих связи с еврейской традицией без осуждения и стыда.
Ислам
Исламские учения запрещают любые формы сексуальной активности вне брака между одним мужчиной и одной женщиной, но нет явного запрета на гомосексуализм. В последние годы мусульманские ученые спорят, можно ли считать однополые отношения действительными браками или их следует криминализировать. Это заставило многих мусульман исследовать нетрадиционные формы духовности, такие как суфийский мистицизм, который делает акцент на индивидуальном опыте, а не на догматике. Они могут обратиться за помощью к учителям, которые рассматривают однополые отношения как совместимые с исламскими ценностями, такими как важность самопознания и личностного роста.
Квир-духовная практика бросает вызов общепринятым моральным парадигмам в основных религиозных традициях, переопределяя такие понятия, как грех и добродетель, на основе индивидуального опыта. Он поощряет альтернативные взгляды на божественность и ищет новые способы связи с божественным посредством ритуалов и церемоний, которые бросают вызов общественным нормам. Хотя не все принимают эти перспективы, ясно, что роль религии в формировании нашего понимания пола и сексуальности продолжает развиваться.
Как квир-духовная практика бросает вызов общепринятым моральным парадигмам в основных религиозных традициях?
Квир-духовность - это общий термин для различных духовных практик, которые подчеркивают небинарные гендерные идентичности, сексуальные ориентации и другие формы маргинализации. Многие люди, идентифицирующие себя как квир, были исключены из традиционных религиозных общин из-за их несоответствия гетеронормативным нормам и ценностям. Как таковые, они часто обращаются к альтернативным духовным практикам, которые предлагают большее признание и инклюзивность.