Сексуальные привилегии - это идея о том, что люди, которые идентифицируют себя как цисгендерные гетеросексуалы, имеют доступ к большей социальной, экономической и политической власти, чем те, кто этого не делает. Это относится к системе, в которой определенным группам предоставляется преференциальный режим на основе их гендерной идентичности и сексуальной ориентации.
Белые мужчины исторически считались наиболее влиятельными членами общества из-за их культурного доминирования и экономического успеха. Это привело к тому, что им были предоставлены такие привилегии, как лучшая оплачиваемая работа, возможности получения высшего образования и большая видимость в политике. То же самое можно сказать и о прямых парах; они, как правило, извлекают выгоду из нормативных ожиданий, возлагаемых на них в отношении семейных структур и романтических партнерских отношений. В свою очередь, эти привилегии позволяют им контролировать и влиять на других с помощью различных средств, включая, помимо прочего, исключение, манипуляции или насилие.
Концепция сексуальных привилегий была впервые придумана философом-феминистом Джудит Батлер в ее книге «Гендерные проблемы». Она утверждает, что все идентичности, включая гендерные, половые и расовые, являются социально сконструированными и, следовательно, подвержены изменениям. Признавая этот факт, она предполагает, что мы можем создать мир, в котором ко всем относятся одинаково независимо от их сексуальности или гендерной идентичности.
Для достижения равенства остается много препятствий. Одной из проблем является распространенное убеждение, что сексуальность должна оставаться скрытой или частной - что она не должна влиять на общественную жизнь. Такое отношение часто приводит к предрассудкам в отношении ЛГБТК + людей, которые не вписываются в традиционные бинарные категории мужественности или женственности. Другой проблемой является то, как динамика власти развивается в отношениях между людьми с различными уровнями привилегий. Те, у кого больше социального капитала, могут использовать свое положение, чтобы воспользоваться преимуществами или эксплуатировать тех, у кого его нет, создавая неравный баланс сил, который увековечивает угнетение, а не способствует освобождению.
Одним из возможных решений для решения этих проблем может быть создание безопасных пространств, где маргинализированные группы имеют доступ к ресурсам и сетям поддержки. Такие пространства обеспечат возможности для диалога о сексуальности и помогут способствовать лучшему пониманию среди различных групп населения. Они также могут предложить инструменты для развития здоровых отношений, основанных на взаимном уважении, а не на подчинении.
Образовательные программы могут быть реализованы, чтобы научить молодых людей важности культуры согласия и автономии тела, чтобы они научились ответственно ориентироваться в межличностных взаимодействиях с раннего возраста.
Вызов сексуальным привилегиям требует признания его существования и работы по демонтажу его структур, чтобы создать более справедливое общество, где все члены чувствуют себя в равной степени ценными и уважаемыми. Каковы философские последствия сексуальных привилегий как инструмента контроля и влияния? Философы на протяжении веков обсуждали этические последствия сексуальных привилегий, и этот вопрос остается весьма спорным в современной философии. Одни утверждают, что сексуальные привилегии можно использовать как инструмент для угнетения, другие утверждают, что это необходимо для поддержания здоровых отношений и социального порядка. Философские дебаты сосредоточены на том, являются ли сексуальные привилегии по своей сути аморальными или полезными, и если да, то как бороться с их потенциальными злоупотреблениями.