Когда дело доходит до понимания того, как люди испытывают потерю, есть много различных факторов, которые могут способствовать процессу скорби человека.
Например, люди, которые идентифицируют себя как странные, могут иметь уникальные взгляды на горе из-за своего опыта маргинализации и дискриминации. Это означает, что они могут относиться к гореванию иначе, чем те, кто не считает себя странным. У квир-людей также могут быть уникальные потребности, когда дело доходит до обработки травм и исцеления от прошлого опыта. В этой статье мы рассмотрим эти различия и обсудим, как они могут помочь в моральном и этическом понимании.
Queer Experiences of Grief
Одна из распространенных тем среди тех, кто идентифицирует себя как квир, заключается в том, что они часто чувствуют себя отчужденными от основного общества. Они могут не видеть себя представленными в фильмах, телепередачах, книгах или других средствах массовой информации. Это отсутствие представительства может привести к ощущению изоляции и одиночества, что может быть особенно трудно во время горя.
Например, если человек теряет любимого человека, он может чувствовать, что ему не к кому обратиться за поддержкой, потому что они не вписываются в традиционные семейные структуры. Они также могут изо всех сил пытаться найти членов сообщества, которые понимают, через что они проходят.
Другой аспект странных переживаний горя заключается в том, что они могут столкнуться с дополнительной стигмой и предрассудками.
Например, некоторые люди могут рассматривать странных людей как «менее чем» из-за их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Это может затруднить им справиться с потерей, потому что они могут чувствовать себя еще более изолированными и одинокими.
Кроме того, они могут беспокоиться о том, как другие будут реагировать на их горе и как это может повлиять на их будущие отношения.
Странные люди также могут испытывать горе по-другому, потому что они чаще сталкиваются с травмирующими событиями, такими как насилие, дискриминация и домогательства. Этот опыт может оказать длительное влияние на психическое здоровье и благополучие человека. В результате они могут нуждаться в специализированной помощи, когда справляются с потерей.
Травма и исцеление
Когда странные люди испытывают травму, они могут подходить к исцелению по-другому, чем тот, кто не идентифицирует себя как странного.
Например, они могут искать альтернативные формы терапии, которые больше соответствуют их потребностям. Они также могут искать сообщества, которые обеспечивают поддержку и понимание.
Например, некоторые странные люди могут найти утешение в творческом выражении, таком как написание стихов или живопись. Другие могут находить утешение в том, чтобы участвовать в духовных или религиозных делах. Тем не менее, другие могут извлечь выгоду из таких занятий, как йога или медитация.
Помимо поиска альтернативных форм исцеления, странные люди могут также сосредоточиться на восстановлении отношений и сообщества после травмы. Это может помочь им чувствовать себя менее изолированными и обеспечить чувство принадлежности. Это также может дать им безопасное пространство для обработки своих чувств и эмоций без осуждения.
Наконец, странные люди часто сталкиваются с дополнительными препятствиями при попытке получить доступ к традиционным медицинским услугам. Это может быть связано с отсутствием доступа или предвзятостью среди поставщиков.
Например, некоторые врачи могут рассматривать странных людей как «опасных» или «грешных». Эта стигма может затруднить получение странными людьми необходимой им помощи, особенно во время кризиса.
Моральное и этическое понимание
Странные переживания горя, травмы и исцеления могут дать моральное и этическое понимание, потому что они бросают вызов традиционным представлениям о том, что считается «нормальным». Признавая эти различия, мы можем начать создавать мир, в котором все люди чувствуют себя увиденными, услышанными и поддержанными. Мы также можем работать над созданием общества, в котором каждый человек имеет равный доступ к здравоохранению и другим ресурсам независимо от его сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Признавая уникальные проблемы, с которыми сталкиваются странные люди, мы можем создать более инклюзивную политику, отвечающую их потребностям.
Например, больницы могут обучать персонал тому, как лечить пациентов, которые идентифицируют себя как LGBTQIA +. Они также могут предоставить специализированные группы поддержки и варианты терапии для тех, кто подвергся насилию или дискриминации.
Кроме того, мы можем использовать наше понимание странного опыта для создания более инклюзивных пространств в нашей повседневной жизни. Это может включать использование гендерно-нейтрального языка, избегание предположений о чьем-либо статусе в отношениях и внимательное отношение к тому, как мы взаимодействуем с теми, кто отличается от нас.
В целом, изучение странных переживаний потери, травмы и исцеления может помочь нам лучше понять себя и других. Это также может побудить нас по-разному думать о том, что представляет собой «моральное» и «этическое» поведение. Принимая разнообразие, мы можем создать мир, где каждый чувствует себя в безопасности и получает поддержку.
Как странные переживания горя, травмы и исцеления способствуют моральному и этическому пониманию?
Исследования показали, что квир-люди испытывают горе, травму и исцеление иначе, чем гетеросексуалы с цисгендером. В частности, странные люди чаще подвергаются различным формам дискриминации, стигмы и травмирующим событиям из-за их несоответствия культурным нормам и ожиданиям.