Сексуальность и национализм переплетаются с незапамятных времен. Еще в XIX веке сексуальность служила важным аспектом государственности, причем патриотизм символизировался через различные сексуальные практики и идеи.
Также верно, что секс часто использовался для угнетения людей, которые не вписываются в доминирующее культурное повествование о патриархате. Таким образом, существует множество различных способов, с помощью которых сексуальность может служить философской критикой национализма, в том числе путем нарушения гетеронормативности, гендерных бинарностей и динамики колониальной власти.
Нарушение гетеронормативности
Национализм часто в значительной степени опирается на традиционные концепции мужественности и женственности, которые коренятся в патриархальных ценностях.
Можно ожидать, что женщины останутся дома и будут заботиться о детях, пока мужчины работают вне дома. Это традиционное разделение труда усиливает стереотипы о том, что представляет собой «настоящее» мужское и женское достоинство, и поэтому является частью структуры национализма. Напротив, квир-теория предлагает альтернативные взгляды на гендерные роли, подчеркивая текучесть, множественность и гибридность. Эротический потенциал этого подхода заключается в его способности бросить вызов этим жестким гендерным нормам, предоставляя новые возможности для удовольствия и близости между людьми всех полов.
Гендерные бинарности
Националистические идеологии, как правило, рассматривают пол как бинарный, с различными мужскими и женскими идентичностями. Квир-теория оспаривает это понятие, утверждая, что пол социально устроен и поэтому не может быть сведён к двум категориям. Эротическое сопротивление возникает, когда люди активно отвергают бинарную систему и вместо этого принимают небинарные идентичности. Это может включать эксперименты с представлением пола или даже отказ вообще идентифицировать себя с каким-либо конкретным полом. Делая это, они создают пространство, где люди из маргинальных групп могут свободно и открыто выражать себя, не опасаясь репрессий или насилия.
Динамика колониальной власти
Сексуальность также использовалась для увековечивания динамики колониальной власти на протяжении всей истории.
Империалистические державы исторически эксплуатировали тела колонизированных людей посредством сексуального господства и подчинения.
Существуют способы, с помощью которых секс может служить формой сопротивления против них гнетущие системы. Одним из способов является создание безопасных пространств, где люди могут исследовать свои сексуальные желания, не опасаясь наказания или стигмы.
Активисты могут использовать публичные демонстрации, такие как парады Гордости, чтобы привлечь внимание к вопросам, связанным с сексуальной свободой и самоопределением. Эти действия демонстрируют, что странная сексуальность не обязательно соответствует национализму, а скорее противостоит ему, утверждая индивидуальную автономию над политикой коллективизма.
Как сексуальность может служить философской критикой национализма, и какие формы эротического сопротивления возникают из этой критики?
Сексуальность - это фундаментальный аспект человеческого опыта, который можно использовать для критики и оспаривания культурных норм, в том числе связанных с национализмом. Одним из способов, которым сексуальность может сделать это, является оспаривание традиционных гендерных ролей и ожиданий, которые часто тесно связаны с понятиями патриотизма и национальной идентичности.