Идея о том, что женщины должны иметь определенную внешность, чтобы считаться красивыми, укоренилась в большинстве культур мира. Эта вера была увековечена через различные формы средств массовой информации и социальные нормы. Но на чем именно основаны эти идеи? И почему они сохраняются?
Чтобы ответить на эти вопросы, важно понять культурные нарративы, которые формируют традиционные стандарты красоты. Одним из таких нарративов является концепция женского подчинения - представление о том, что женщины существуют прежде всего для удовольствия и исполнения мужчин. Это мышление можно проследить до патриархальных обществ, где к женщинам относились как к собственности и имели ограниченные права и возможности вне дома. В результате их ценность часто была связана с тем, насколько хорошо они могут соответствовать мужским ожиданиям в отношении домашних обязанностей и деторождения.
Этот менталитет продолжает влиять на современное общество во многих отношениях. Ожидается, что женщины по-прежнему будут соответствовать гендерным ролям и помещаться в жесткие коробки с небольшим пространством для индивидуальности или автономии. Давление, чтобы выглядеть привлекательно, которое часто связано с нереалистичными типами тела и поведением, является лишь одним из примеров этого ожидания. Это создает среду, в которой женщины чувствуют, что их постоянно судят и оценивают другие, основываясь на их внешности, а не на том, кем они являются на самом деле как личности.
Другим культурным нарративом, способствующим идеалам красоты, является миф об объективности. Многие люди считают, что красота универсальна и объективна, то есть существует независимо от культуры или контекста.
Однако это не всегда так. То, что считается привлекательным, сильно различается во времени и месте, в зависимости от таких факторов, как раса, класс, религия, география и т. Д. Стандарты красоты также менялись с течением времени, отражая изменение социальных установок и ценностей.
Например, в викторианскую эпоху сладострастные фигуры считались желанными, в то время как сегодня худоба ценится. В некоторых культурах более привлекательными считаются более темные тона кожи или более полные тела.
Квир-интервенции предлагают способ бросить вызов этим жестким стандартам красоты. Подрывая традиционные нормы и празднуя разнообразие, квир-артисты и активисты могут нарушить статус-кво. Квир-дефиле, дрэг-перформансы и художественные выставки способствуют самовыражению и охватывают все формы красоты. Они побуждают людей определять себя вне узких определений, навязанных обществом.
В заключение, стандарты красоты коренятся во вредных культурных нарративах, которые увековечивают патриархальные властные структуры и объективируют женщин. Чтобы освободиться от этих ограничений, мы должны осознать, насколько глубоко они укоренились, и бросить им вызов с помощью альтернативных точек зрения.
Какие культурные нарративы лежат в основе жестких стандартов красоты, и как странные вмешательства могут бросить им вызов?
Жесткие стандарты красоты глубоко укоренились в культурных мифах патриархальных гетеронормативных структур, которые диктуют, что женщины должны соответствовать определенным физическим атрибутам, таким как быть худыми, светлокожими, иметь длинные волосы и большую грудь, в то время как мужчины должны быть высокими, мускулистыми и иметь полную голову волос (Fox & Ward, 2014).