Квир-переосмысления религиозного искусства становятся все более популярными, бросая вызов традиционным представлениям о том, что представляет собой святость, духовную красоту и воплощенную преданность. С помощью этих интерпретаций художники и ученые ЛГБТК + создают новые способы понимания и переживания религии, а также критикуют гетеронормативность, которая доминировала в религиозных повествованиях на протяжении веков.
Одним из примеров этого является работа художницы Петры Коллинз, которая создала серию образов, которые переосмысливают католических святых как современных странных личностей. В своем проекте «Святые» она изображает такие фигуры, как святой Себастьян и святая Екатерина Александрийская в современных ей условиях, часто вступая в откровенные сексуальные действия. Делая это, Коллинз подчеркивает, как странные люди могут рассматриваться как святые и священные, несмотря на то, что церковь исторически исключила их из своих учений.
Другим примером является работа ученого Джона Д. Капуто, который утверждает, что странные переосмысления религиозного искусства могут помочь нам увидеть Бога по-другому. Он предполагает, что вместо того, чтобы рассматривать Бога как мужскую фигуру, которая существует вне времени и пространства, мы должны думать о Боге как о странном существе, которое всегда меняется и развивается. Эта идея бросает вызов представлению о том, что Бог статичен и неизменен, и вместо этого подчеркивает важность текучести и трансформации.
Квир-переосмысления религиозного искусства могут бросить вызов нормативным представлениям о воплощенной преданности, исследуя телесность поклонения и ритуала.
В своем исполнении кусок «The Queer Communion», художники К8 Харди и Эй Джей Блэндфорд создают альтернативную службу причастия, где участники потребляют тела друг друга, как если бы они были телом Христа. Этот акт подрывает традиционные религиозные практики и воспевает тесную связь между людьми.
Квир-переосмысления религиозного искусства важны для оспаривания доминирующих повествований о поле, сексе и духовности. Они позволяют нам видеть религию по-новому, одновременно критикуя гетеронормативность, которая долгое время доминировала в ней. Эти интерпретации предлагают мощный контрнарратив традиционному взгляду на религию, и предлагают нам пересмотреть, что значит быть священным и святым.
Как странные переосмысления религиозного искусства ставят под сомнение нормативные понятия святости, духовной красоты и воплощенной преданности?
Квир-переосмысления религиозного искусства направлены на то, чтобы бросить вызов нормативным представлениям о святости, духовной красоте и воплощенной преданности, подрывая традиционные представления о Боге и других божественных фигурах посредством гендерного изгиба, сексуализации и исследований гендерной текучести. Квир-художники часто используют такие стратегии, как возвращение символизма и образов из устоявшейся религиозной иконографии для создания новых работ, которые отражают их личные идентичности и опыт.