Термин «квир-теория» относится к академической области, которая исследует культурные, политические и социальные конструкции, лежащие в основе сексуальности, гендерной идентичности и сексуальной практики. В массовой культуре становится все более распространенным видеть представления людей ЛГБТК + в таких средствах массовой информации, как фильмы, телевизионные шоу, музыкальные видео, рекламные кампании и публикации в социальных сетях. Эти изображения могут показаться позитивным шагом к большему признанию и инклюзивности, но они часто увековечивают вредные стереотипы о странных людях, укрепляют гетеронормативные властные структуры и нормализуют цисгендерные/гетеросексуальные нормы. Применяя квир-теоретические подходы к массовой культуре, можно проанализировать, как работают эти скрытые иерархии, и определить стратегии подрывной деятельности или восстановления.
Одним из способов сделать это является деконструкция, что включает в себя разрушение доминирующих повествований и сомнение в их легитимности.
Например, в кино персонаж может быть представлен как яркий гей, которого другие персонажи высмеивают за его женское поведение. Деконструкция этого тропа показывает, что он укрепляет идею о том, что мужественность превосходит женственность и что существуют строгие границы между тем, что допустимо выражать мужчинам и женщинам. Это усиливает бинарность полов и создает ощущение иерархии, при которой прямолинейность имеет преимущество перед странностью.
Кроме того, это предполагает, что представляющие женщин люди должны соответствовать определенным ожиданиям, чтобы быть принятыми в обществе.
Другой подход - чтение против зерна, который включает в себя интерпретацию текстов с альтернативной точки зрения, которая бросает вызов доминирующим повествованиям.
Например, сцена фильма, показывающая двух целующихся персонажей мужского пола, может быть прочитана как акт сопротивления гетеронормативности, поскольку это нарушает традиционные представления о мужественности и сексуальности.
Однако чтение против зерна также требует признания того, как такие сцены могут быть использованы для усиления гомофобии, подчеркивая стереотипные представления о геях как о беспорядочных и сексуально девиантных.
Применение квир-теории может помочь определить способы бросить вызов этим вредным изображениям и вернуть контроль над нашей собственной личностью и отношениями. Одной из стратегий является создание контрнарративов посредством художественного выражения, такого как музыкальные видео ЛГБТК + или посты в социальных сетях, которые подчеркивают разнообразный опыт и перспективы. Другой подход заключается в пропаганде увеличения представленности негетеросексуальных/цисгендерных лиц во всех формах средств массовой информации, включая, но не ограничиваясь, основные телевизионные шоу и фильмы. Это будет включать в себя противодействие существующим властным структурам, которые отдают приоритет отношениям между цишетами, в то же время сосредотачивая более достоверные истории об интимности, сексуальности и эротизме маргинальных групп.
В заключение, применение странных теоретических подходов к массовой культуре позволяет нам увидеть, как действуют скрытые иерархии власти, желания и нормализации, и создать стратегии для подрывной деятельности или рекультивации. Деконструируя доминирующие нарративы, читая против зерна и создавая контрнарративы, мы можем работать в направлении большего признания и инклюзивности всех идентичностей в обществе.
Как странные теоретические подходы к массовой культуре могут выявить скрытые иерархии власти, желания и нормализации, и какие стратегии могут быть использованы для подрывной деятельности или восстановления?
Квир-теоретические подходы к массовой культуре могут выявить скрытые иерархии власти, желания и нормализации путем изучения того, как доминирующие дискурсы и идеологии строятся с помощью медиа-нарративов и представлений. Критически анализируя эти тексты, мы можем определить, как определенные идентичности, поведение и убеждения имеют преимущество перед другими, а также как они усиливают гетеронормативные и циснормативные нормы.