Queer Temporality - это идея, которая относится к тому, как люди по-разному переживают время в зависимости от своей идентичности и опыта. С его помощью можно проанализировать, как квир-люди переживают время и возраст. Квир-темпоральность также может помочь в размышлениях об этике и смертности, потому что она подчеркивает уникальные способы, которыми ЛГБТК + люди исторически угнетались и маргинализировались. В этой статье будет рассмотрено, как странная временность способствует этическим размышлениям о старении, смертности и экзистенциальной непостоянности.
Странная временность
Понятие странной временности было впервые введено Хосе Эстебаном Муньосом в его книге «Крейсерская утопия: тогда и там Queer Futures». Он утверждал, что квир-сообщества часто исключаются из основных повествований о прогрессе и линейном времени. Вместо этого они существуют в мире, где все уже произошло, но еще не произошло.
Муньос пишет о том, как много странных людей чувствовали себя аутсайдерами, даже когда они были маленькими детьми, до того, как они полностью развили свою сексуальность или гендерную идентичность. В результате, по его словам, странные люди часто считают себя живущими в «до» и «после», а не в один момент времени.
Это чувство пребывания вне традиционных повествований о времени может повлиять на то, как мы думаем о старении. Многие пожилые квир-люди чувствуют себя оторванными от одержимой молодежью культуры вокруг них. Они могут чувствовать себя невидимыми или недооцененными по сравнению с более молодыми поколениями, которые воплощают культурные представления о красоте и успехе. И все же старение не является по своей природе плохим для всех; некоторые квир-старейшины находят обретенную свободу после многих лет, проведенных в борьбе за признание.
Муньос предполагает, что квир-временности также могут помочь нам переосмыслить наши отношения со смертью. Традиционные модели горя сосредоточены на потере, которая может привести к чувству грусти и вины.
Квир-темпоральность позволяет нам рассматривать смерть как часть непрерывного процесса, то, что происходит постоянно на протяжении всей жизни. Этот способ мышления может быть расширяющим возможности, потому что он напоминает нам, что мы контролируем нашу собственную жизнь и смерть. Нам не нужно ждать, пока кто-то умрет, чтобы начать их оплакивать; вместо этого мы можем чтить их, пока они живут, слушая их истории и делясь нашим собственным опытом.
Квир-временность и этика
Этические размышления включают в себя вопросы о ценностях и методах, основанных на том, что хорошо или правильно в соответствии с различными стандартами. Что касается старения и смертности, этическая рефлексия может помочь нам подумать о том, как мы хотим жить своей жизнью сейчас, чтобы в дальнейшем у нас было меньше сожалений. Квир-временность предлагает здесь уникальную перспективу, потому что она подчеркивает, как разные группы по-разному переживают время.
Многие маргинальные сообщества сталкиваются с дискриминацией из-за эйджизма, а также расизма или сексизма. Рассматривая эти факторы вместе, мы можем создать более справедливые общества, где ко всем людям относятся одинаково независимо от их идентичности.
Одним из примеров использования странной временности таким образом является ученый по изучению инвалидности Сунаура Тейлор-Иссакс. Она утверждает, что инвалидность не должна рассматриваться как проблема, которую нужно решить, а скорее как естественная часть человеческой изменчивости. Отвергая аблистские предположения о том, что делает жизнь достойной жизни, она показывает, как тела инвалидов могут бросить вызов категоризации и предоставить новые способы понимания окружающего мира. Ее работа предполагает, что инвалидность не является по своей природе негативной - она просто требует иных подходов к хорошей жизни, чем те, которые обычно предлагает общество.
Странная временность также имеет последствия для экзистенциальной непостоянности - того факта, что все в конечном итоге закончится. Это напоминает нам, что ничто не вечно, и побуждает нас наслаждаться каждым моментом, который мы имеем с близкими, прежде чем они умрут. Этот подход может помочь в борьбе с чувством отчаяния, вызванным беспокойством о смертности; вместо того, чтобы бояться самой смерти, мы можем сосредоточиться на том, чтобы каждый день считался с чем-то значимым.
Квир-темпоральность информирует этические размышления о старении, смертности и экзистенциальной непостоянности, показывая, как личность влияет на наши отношения со временем. На протяжении всей нашей жизни мы должны учитывать, хотим ли мы жить в соответствии с основными ожиданиями или бросать им вызов, создавая альтернативы на основе нашего собственного опыта. Квир-темпоральность предоставляет инструменты для этого, выделяя альтернативные способы переживания реальности при одновременном взаимодействии с традиционными ценностями, такими как любовь и потеря.
Как странная временность информирует этические размышления о старении, смертности и экзистенциальной непостоянности?
Квир-темпоральность включает в себя осознание множества временных характеристик, которые не являются строго линейными, а скорее циклическими, нелинейными, прерывистыми, одновременными и иногда противоречивыми. Это означает, что не существует единственного опыта времени для странных людей, поскольку они часто испытывают различные виды времени одновременно (например, прошлое/настоящее/будущее) или разъединенно (например, при участии в исторических исследованиях).