Странная идентичность и общественные нормы часто расходятся из-за того, как они строятся с помощью национальных мифов, культурных нарративов и исторической памяти. Эти структуры увековечивают гетеронормативность и цишетеросексизм, создавая напряженность для тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Активизм сыграл решающую роль в оспаривании этих норм, выступая за большую видимость и признание странного опыта.
Однако важно понимать, как эти структуры пересекаются и как активизм может стратегически вмешаться.
Национальные мифы относятся к историям о прошлом нации, которые создают чувство коллективной идентичности и легитимизируют политические действия. Они часто идеализируют определенные ценности, традиции и героев, исключая других.
Например, отцами-основателями Соединенных Штатов были в основном белые мужчины, которые боролись против британского колониального господства, но не включали женщин, цветных людей или ЛГБТК + лиц. Этот миф увековечивает гетеронормативное общество, где любой человек за пределами этого узкого определения мужественности и патриотизма рассматривается как девиантный. То же самое касается культурных нарративов, которые формируют социальные установки и ожидания. Гендерные роли и сексуальное поведение жестко определены, и все, что выходит за рамки, рассматривается как ненормальное. Историческая память также формирует наше понимание настоящего, выделяя избранные события и стирания. Это может усилить доминирующие идеологии, такие как идея о том, что гомосексуализм - это болезнь, которую необходимо вылечить.
Активизм имел решающее значение в противодействии этим нарративам и создании пространства для странной идентичности. Стоунволлские беспорядки и эпидемия СПИДа мобилизовали сообщество требовать равных прав и бросать вызов стереотипам. Однако они должны признать исторический контекст и текущие проблемы, с которыми сталкиваются маргинальные группы в сообществе ЛГБТК +, включая транс-людей, BIPOC и тех, кто живет в консервативных районах. Активисты также должны участвовать в критическом анализе того, как национальные мифы и культурные нарративы формируют общественные нормы и разрабатывают стратегии для их нарушения.
Стратегическое вмешательство может принимать различные формы, от юридической адвокации до организации на низовом уровне.
Например, такие организации, как Freedom for All Americans, настаивают на принятии законодательства, защищающего права ЛГБТК +, в то время как такие группы, как Queerocracy, строят общественную власть посредством прямых действий и образования. Художественное выражение также может подорвать гетеронормативность и бросить вызов традиционным представлениям о поле и сексуальности. Квир-артисты, такие как Жанель Монэ, используют музыку и перформанс для изучения альтернативных способов бытия. Демонтируя эти структуры, активизм может создать более инклюзивное общество, где все идентичности будут отмечены и признаны.
Как национальные мифы, культурные нарративы и историческая память создают напряженность между квир-идентичностью и общественными нормами, и как активизм может стратегически вмешаться?
Национальные мифы, культурные нарративы и исторические воспоминания могут формировать ожидания общества относительно гендерных ролей, сексуальности и отношений, создавая напряженность с теми, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. Активисты исторически использовали различные тактики, чтобы бросить вызов этим нормам и способствовать принятию квир-идентичности.