Как религиозные учреждения реагируют на квир-идентичность посредством исключения, адаптации или переговоров, и как отдельные квир-верующие ориентируются в этих трениях между верой и самолюбием?
Определение «квир» является плавным, но оно обычно относится к тем, кто не гетеронормативен по своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Религиозные институты исторически считались высокогомофобными и трансфобными, и это привело к большому конфликту для ЛГБТК + людей в этих общинах.
Однако некоторые религии предприняли шаги к включению и принятию. В исламе многие мусульманские учёные утверждали, что быть геем или лесбиянкой по своей сути не грешно, в то время как другие считают, что однополое влечение может быть преодолено с помощью молитвы или терапии. Точно так же в христианстве существуют деноминации, такие как Metropolitan Community Church, которые специально обслуживают ЛГБТК + людей. Но даже внутри этих прогрессивных групп все еще существует значительная напряженность между личной идентичностью и религиозными убеждениями. Квир-верующие должны часто договариваться о своем собственном отношении к своей религиозной общине и находить способы согласовать свою идентичность с учениями своей религии. Некоторые предпочитают полностью оставить свою веру, в то время как другие пытаются примирить свою духовность со своей сексуальностью. Этот процесс может быть трудным и эмоционально заряженным, но в конечном итоге дает возможность для роста и понимания.
Библия, Коран и другие священные тексты предлагают различные интерпретации относительно LGBTQ + идентичности.
Например, Книга Левит в Ветхом Завете запрещает гомосексуальные акты, в то время как Иисус никогда не упоминает их явно. В исламе хадисы содержат аналогичные запреты против однополых отношений, хотя некоторые учёные утверждают, что их не следует интерпретировать буквально. Однако независимо от того, как трактуется Священное Писание, политика исключения в религиозных учреждениях может привести к боли и травме для странных верующих. Многие чувствуют давление, чтобы скрыть свою истинную сущность, или рискуют отторжиться от своих семей и общин. Даже когда церкви действительно приветствуют людей ЛГБТК +, могут быть тонкие формы дискриминации, которые заставляют их чувствовать себя нежелательными. Борьба за принятие внутри основанных на вере пространств продолжается и является сложной.
Есть несколько факторов, которые способствуют тому, как религиозные институты реагируют на странную идентичность. Во-первых, свою роль играет культура; консервативные общества, как правило, имеют более ограничительное отношение к сексуальности, чем либеральные. Во-вторых, политика имеет значение; страны с деспотичными правительствами часто криминализируют странность, что оказывает дополнительное давление на религиозных лидеров.
Наконец, отдельные верующие также должны решить, будут ли они соответствовать традиционным представлениям о поле и сексуальности или же будут сопротивляться им. Некоторые предпочитают полностью оставить свою веру, в то время как другие пытаются примирить свою духовность со своей сексуальностью. Этот процесс может быть сложным и эмоционально заряженным, но в конечном итоге дает возможность для роста и понимания.
Вывод: Религиозные институты исторически считались высокогомофобными и трансфобными, что привело к напряжению между личной идентичностью и религиозными убеждениями для многих людей ЛГБТК +.
Однако некоторые группы прилагают усилия к включению и принятию, предоставляя пространство для тех, кто идентифицирует себя как странных, чтобы найти сообщество и поддержку. Но даже в этих прогрессивных пространствах еще предстоит проделать работу, чтобы все чувствовали себя желанными и принятыми. Продолжая исследовать пересечение религии и сексуальности, важно помнить, что путешествие каждого человека уникально и должно уважаться.
Как религиозные учреждения реагируют на квир-идентичность посредством исключения, адаптации или переговоров, и как отдельные квир-верующие ориентируются в этих трениях между верой и эгоизмом?
Во многих религиозных общинах распространено мнение, что гомосексуализм является греховным и неприемлемым. Это привело к широкому спектру ответов религиозных учреждений в отношении странных людей, включая исключение, адаптацию и переговоры. Исключение является одним из наиболее известных способов, которым религиозные учреждения реагируют на странную идентичность. Некоторые церкви прямо заявили, что не допустят членов ЛГБТК + в свои конгрегации или на руководящие должности.