Квир-верующие - это люди, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, интерсексы, небинарные, пансексуалы, асексуалы, полиаморы или иным образом за пределами бинарности. Многие также имеют религиозные убеждения, которые включают идеи о поле, сексе и сексуальности, такие как христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм, даосизм, синтоизм и многое другое.
Опыт маргинализации можно увидеть различными способами: физическое, эмоциональное, социальное, духовное, интеллектуальное, профессиональное или финансовое.
Когда странного человека исключают из церкви из-за его гендерного выражения, это может привести к ощущению изоляции, одиночества, неуверенности в себе и путаницы. Когда их семья отвергает их за выход в качестве ЛГБТК +, это может вызвать глубокую травму и боль. Эти случаи могут заставить их чувствовать себя изгоем и подвергать сомнению свою ценность и имущество.
Многие квир-верующие борются с этими случаями и им трудно примирить их со своей верой. Они задают такие вопросы, как «Почему Бог ненавидит меня?» «Как я могу любить себя, если я проклят?» или «Могу ли я все еще верить в Бога, даже если он сделал меня таким?» Это может создать чувство вины, стыда, страха и беспокойства.
Но, несмотря на эти проблемы, некоторые квир-верующие продолжают расти этически и духовно. Они находят утешение в общественных группах, сетях поддержки, специалистах по психическому здоровью, художественных практиках, медитации, молитве, активизме и других формах терапии. Они сосредоточены на заботе о себе, внимательности, сочувствии, сострадании, принятии и прощении. Они культивируют позитивные отношения, творческие проекты, осмысленную работу, личностный рост. Они исследуют новые идеи, перспективы, убеждения и понимание, которые расширяют их мировоззрение и обогащают их жизнь.
Одним из подходов является поиск инклюзивных религиозных сообществ, которые утверждают достоинство всех людей, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Многие квир-верующие обращаются в прогрессивные церкви, синагоги, мечети, храмы или духовные центры, где они могут открыто говорить о своей идентичности без осуждения или осуждения. Некоторые присоединяются к группам, которые продвигают социальную справедливость и отстаивают права ЛГБТК +. Другие изучают священные тексты, учения, традиции и ритуалы, чтобы углубить свое понимание Бога и веры.
Другая стратегия - заниматься самоанализом и саморефлексией. Исследуя свои мысли, чувства, эмоции, поведение, действия и отношения, квир-верующие могут получить представление о своей борьбе и разработать механизмы преодоления трудностей. Они могут практиковать благодарность, прощение, внимательность, сострадание или служение другим как способ исцеления и обретения мира. Они также могут изучать различные духовные практики, такие как йога, журналирование, медитация, арт-терапия или осознанное движение.
Согласование опыта маргинализации с этическим и духовным ростом требует терпения, настойчивости, устойчивости и преданности. Верующие квир должны найти способы ориентироваться в сложных ситуациях, сохраняя при этом надежду, оптимизм, мужество и веру. Это путь личных открытий и преобразований, который требует усилий, жертв и приверженности. Но через все это они держатся веры в то, что их любят, ценят, принимают и достойны такими, какие они есть.
Как квир-верующие совмещают опыт маргинализации с устойчивым этическим и духовным ростом?
Один из способов, которым квир-верующие могут совместить свой опыт маргинализации с устойчивым этическим и духовным ростом, - это участие в создании сообщества в рамках религиозных общин, которые являются инклюзивными, и подтверждение их идентичности. Создавая пространства, где они чувствуют себя поддерживаемыми и принятыми такими, какие они есть, эти люди могут развивать более глубокие отношения с Богом и другими, а также находить утешение в своих уникальных взглядах на мир.