Квир-временность - это концепция, которая бросает вызов традиционным представлениям о линейном времени и предлагает способ мышления о времени, который является нелинейным, циклическим и постоянно меняющимся. Это говорит о том, что вместо того, чтобы быть фиксированным, жестким и решительным, время является податливым, субъективным и открытым для интерпретации. В этом эссе я исследую, как странная временность может нарушить моральное повествование о прогрессе и предложить новую феноменологию существования, основанную на текучести и непостоянстве.
Моральное повествование о прогрессе коренится в линейном взгляде на историю, где события рассматриваются как движение к заранее определенной цели или конечной точке. Эта точка зрения рассматривает время как прямую линию, ведущую из прошлого в настоящее в будущее, и предполагает, что люди добились прогресса в направлении большего знания, понимания и свободы.
Это повествование игнорирует сложность и непредвиденные обстоятельства человеческого опыта и не учитывает способы, которыми социальные структуры и динамика власти формируют жизнь людей. Квир-темпоральность бросает вызов этому повествованию, отвергая идею о том, что существует единый путь к прогрессу, и вместо этого предлагая сосуществовать и перекрываться нескольким темпоральностям.
Это означает, что время можно переживать по-разному в зависимости от точки зрения, позитивность и живой опыт.
Тот, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +, может испытывать время иначе, чем тот, кто не испытывает из-за своего уникального опыта маргинализации, дискриминации и угнетения. Они могут рассматривать время как циклическое, повторяющееся и травмирующее, в то время как другие могут воспринимать его как линейное и двигающееся вперед. Квир-темпоральность нарушает предположение, что каждый испытывает время одинаково, открывая пространство для различных способов видения и переживания мира.
Квир-темпоральность предлагает новую феноменологию существования, основанную на текучести и непостоянстве. Это говорит о том, что жизнь всегда меняется, меняется и непредсказуема, и что идентичность и отношения никогда не являются фиксированными или статичными. Вместо этого они постоянно формируются и воссоздаются посредством взаимодействия с другими, культурных контекстов и личного опыта. В этом смысле странная временность ставит под сомнение традиционную бинарность между собой и другими и позволяет более сложное понимание субъективности и воплощения. Это особенно важно для тех, кто идентифицирует себя как трансгендер, небинарий, интерсекс, агендер или гендерквир, поскольку признает сложность и множественность гендерных идентичностей за пределами мужского/женского бинарника.
Квир-темпоральность предлагает мощную критику морального нарратива прогресса, бросая вызов его предположениям о природе времени и человеческого опыта. Отказываясь рассматривать время как линейное и предсказуемое, оно открывает пространство для альтернативных способов мышления о социальных изменениях, исторических траекториях и индивидуальной идентичности.
Оно также создает проблемы для отдельных людей и обществ, которые цепляются за понятие прогресса и стабильности, поскольку требует переосмысления того, как мы понимаем себя и свое место в мире.
Каким образом странная временность может нарушить моральное повествование о прогрессе и предложить новую феноменологию существования, основанную на текучести и непостоянстве?
Квир-темпоральность - это концепция, которая бросает вызов линейному и прогрессивному характеру времени в том, что касается гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Он допускает небинарные интерпретации времени и может рассматриваться как альтернативный способ переживания мира вне традиционных норм и ожиданий. Отвергая идею фиксированной временной шкалы, странная временность предлагает более тонкое понимание человеческого опыта, который открыт для изменений и изменений.