Понятие ЛГБТ - это общий термин, используемый для описания лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, которые с большей вероятностью подвергаются дискриминации по признаку своей идентичности. По данным социологов, ЛГБТ-сообщество сталкивается со стигмой, дискриминацией и маргинализацией со стороны многих социальных институтов, включая религию, что может способствовать проблемам психического здоровья, таким как депрессия, беспокойство, низкая самооценка и самоубийство. Религиозные повествования могут негативно влиять на психологию ЛГБТ-людей и формировать отношение к ним.
Остается неясным, почему некоторые верующие остаются устойчивыми к сообщениям против ЛГБТ, несмотря на эмпирические данные, подтверждающие права ЛГБТ. Эта статья исследует, как психологические механизмы делают верующих восприимчивыми к религиозным повествованиям против ЛГБТ.
Мировоззрение человека формирует их понимание окружающего мира, и когда они принимают религиозную перспективу, это становится неотъемлемой частью их системы убеждений, которая влияет на их восприятие, интерпретацию и суждение. Религия дает объяснение миру, придавая жизни смысл и цель, предлагая рекомендации о том, как жить. Он также оказывает сильное влияние на мораль и этику и служит источником поддержки во время бедствий. Религиозные убеждения большинства христиан предполагают приверженность определённому нормативному поведению и ценностям, которые пропагандируют гетеросексуальность, а не гомосексуальность. Кроме того, Библия осуждает однополые отношения, создавая диссонанс между личным опытом и убеждениями для людей с негетеронормативной сексуальной ориентацией.
Когнитивный процесс предвзятости подтверждения заставляет людей искать информацию, которая укрепляет ранее существовавшие убеждения, заставляя их игнорировать или отклонять противоречивые доказательства.
Верующие, придерживающиеся консервативных взглядов, могут избирательно интерпретировать Священные Писания и проповеди, чтобы оправдать анти-ЛГБТ позиции, что приводит к предвзятости подтверждения. Более того, они, как правило, посещают церкви, где лидеры разделяют подобные убеждения, еще больше укрепляя эти взгляды. Такие сообщества создают эхо-камеры, которые исключают несогласные голоса, уменьшая подверженность альтернативным перспективам.
Психологический механизм самодовольства может заставить верующих считать себя моральными авторитетами, превосходящими других, которые не разделяют их убеждений. Этот комплекс превосходства подпитывается чувствами праведности и оправдания, которые часто коренятся в религиозной доктрине и культурных традициях. Самодовольство позволяет им верить, что они обязаны евангелизировать свои убеждения, включая анти-ЛГБТ-послания, не подвергая сомнению их обоснованность. Эти факторы способствуют когнитивному диссонансу и мотивируют верующих искать успокоения у единомышленников и учреждений, сопротивляясь альтернативным точкам зрения.
Теория социальной идентичности объясняет, как членство в группе формирует отношение и поведение человека. Верующие решительно идентифицируют себя со своей религиозной общиной и защищают ее ценности, в том числе противодействие правам ЛГБТ, чтобы сохранить это чувство принадлежности. Групповая динамика также влияет на социальные нормы, создавая давление для соответствия и препятствуя инакомыслию. Страх исключения, изоляции или наказания может привести к самоцензуре и укрепить статус-кво. Кроме того, концепция негрупповой однородности поощряет стереотипы и предубеждения по отношению к лицам, не входящим в группу, таким как представители ЛГБТ.
Религиозные убеждения могут способствовать возникновению чувства определённости в отношении добра и зла, что затрудняет оспаривание традиционных гендерных ролей и сексуальных норм. Концепция первородного греха предполагает, что люди изначально несовершенны и нуждаются в спасении, что приводит к понятию культуры чистоты. Культура чистоты способствует воздержанию до брака и гетеросексуальным отношениям, создавая беспокойство среди ЛГБТ-индивидуумов, которые не вписываются в эти категории. Это приводит к интернализованному стыду и вине, что часто подкрепляется религиозными лидерами, подчеркивающими греховный характер однополых отношений.
Исследования показывают, что сексуальная ориентация не является выбором и не может быть изменена с помощью терапии, что еще больше делает недействительными сообщения против ЛГБТ.
Психологические механизмы делают верующих восприимчивыми к религиозным повествованиям против ЛГБТ, влияя на формирование мировоззрения, предвзятость подтверждения, самодовольство, теорию социальной идентичности, определенность и культуру чистоты. Эти факторы способствуют когнитивному диссонансу, мотивируют сопротивление альтернативным перспективам и увековечивают вред, наносимый ЛГБТ-сообществу. Решение этих основных психологических процессов может помочь противодействовать негативному воздействию религиозных анти-ЛГБТ-настроений на психическое здоровье.
The:
Какие психологические механизмы делают верующих восприимчивыми к религиозным повествованиям против ЛГБТ?
В последние годы растет интерес к пониманию того, почему некоторые люди негативно относятся к людям ЛГБТК + и как на них влияют их религиозные убеждения. Ключевым фактором этого явления является роль социальной психологии, изучающей способы взаимодействия индивидов друг с другом и окружающей средой.