Борьба за права ЛГБТ исторически определялась многочисленными факторами, включая общественные нормы, религиозные убеждения и правовые рамки. В последние годы эта борьба приобретает все более глобальное измерение, поскольку все больше людей перемещаются через границы в поисках работы, образования, брака или просто чтобы быть самими собой. Этот процесс миграции несет с собой проблемы и возможности, связанные с формированием и реализацией идентичности, которая должна ориентироваться в различных культурных, исторических и социальных рамках. В этом эссе я исследую, как представители ЛГБТ в диаспоре согласуют различные культурные, исторические и социальные структуры, и как эти переговоры информируют об их идентичности, участии сообщества и активности.
Согласование культурных структур
Одним из наиболее важных способов, которым представители ЛГБТ в диаспоре договариваются о нескольких культурных структурах, является принятие новых идентичностей. Многие ЛГБТ-мигранты прибывают из стран, где однополые отношения незаконны или стигматизированы, и они могут чувствовать давление, чтобы скрыть свою сексуальность по прибытии в свой новый дом. Некоторые предпочитают принять другую гендерную идентичность или представление, чем в своей стране, в то время как другие продолжают идентифицировать себя как геев или лесбиянок, но предпринимают шаги, чтобы преуменьшить или скрыть свою ориентацию.
Например, некоторые трансгендерные иммигранты могут выбрать представление в качестве цисгендера (non-trans), чтобы избежать дискриминации или домогательств, в то время как другие могут продолжать жить открыто как трансгендеры, но изменить свое имя и местоимения, чтобы лучше вписаться в свою новую культуру.
Ведение переговоров по историческим рамкам
Помимо культурных рамок, ЛГБТ-люди в диаспоре также сталкиваются с проблемами при навигации по историческим рамкам. К ним могут относиться колониальное наследие, империалистическая история и прошлые движения за гражданские права.
Например, многие цветные люди были вовлечены в антиколониальную борьбу, которая не была явно сосредоточена на проблемах ЛГБТ, но все же оказала влияние на их жизнь. В некоторых случаях этот опыт привел к формированию различных субкультур в более широком ЛГБТ-сообществе, такие как бальная сцена в Гарлемском ренессансе Нью-Йорка или движение фогинга среди молодых чернокожих и латиноамериканских мужчин в конце 20-го века.
Участие в сообществе и активизме
Процесс примирения множества культурных, исторические и социальные структуры имеют значение для того, как люди ЛГБТ участвуют в сообществах и участвуют в активизме. Многие ЛГБТ-мигранты участвуют в деятельности по созданию сообществ, которая опирается как на их собственную культуру, так и на культуру принимающих их стран. Это может включать в себя создание культурных групп, посещение мероприятий гордости или волонтерство с организациями, занимающимися удовлетворением потребностей иммигрантов. Они также могут стать лидерами в пропагандистских усилиях, направленных на поощрение равенства и признания в своей новой стране.
Кроме того, Представители ЛГБТ в диаспоре часто привносят в активизм уникальные перспективы, отражающие их разнообразное происхождение.
Например, трансгендерная женщина из Индии, переехавшая в Канаду, могла бы использовать свой опыт, чтобы выступать за улучшение доступа к медицинской помощи для всех трансгендерных людей в Канаде, независимо от этнической принадлежности или национального происхождения.
В заключение, переговоры о нескольких культурных, исторические и социальные структуры - это сложный процесс, который требует чувствительности и гибкости. Тщательно ориентируясь в этом процессе, люди ЛГБТ в диаспоре могут строить значимые связи с другими людьми, сохраняя при этом свою уникальную идентичность и перспективы. Поскольку мы продолжаем наблюдать рост миграции через границы, будет важно поддержать этих людей, поскольку они работают над созданием инклюзивных и гостеприимных сообществ, где бы они ни жили.
Как ЛГБТ-люди в диаспоре примиряют различные культурные, исторические и социальные структуры, и как эти переговоры информируют идентичность, участие сообщества и активность?
В своей повседневной жизни представители ЛГБТ в диаспоре должны проходить через множество пересечений культурных, исторических и социальных рамок, включая, помимо прочего, их сексуальную ориентацию, гендерную идентичность, расу/этническую принадлежность, национальное происхождение, класс, религию, иммиграционный статус и т. Д. Процесс согласования этих пересекающихся идентичностей часто является сложным и сложным, поскольку они могут испытывать дискриминацию, маргинализацию и угнетение на основе различных аспектов их идентичности.