В Библии мы находим, что люди созданы по образу Божьему. Это означает, что все люди имеют определенные характеристики и способности, которые делают их уникальными среди остальных творений, такие как их способность рассуждать, общаться и любить других.
Это определение традиционно интерпретировалось как ограниченное гетеросексуальными парами, которые вступают в брак и размножаются. С признанием странных личностей и идентичностей эта идея должна быть пересмотрена, чтобы включить все формы любовных отношений между согласными взрослыми.
Идею божественного разнообразия можно увидеть в Бытии 1:27, где говорится, что "Итак, Бог сотворил человечество по своему образу, по образу Бога сотворил его; мужского и женского пола он их создал". Это подразумевает, что не существует одного конкретного способа быть образом Бога, но скорее разные гендеры и сексуальные ориентации могут отражать творчество Бога. Таким образом, сообщество ЛГБТК + должно быть признано за их индивидуальные выражения пола и сексуальности, которые являются частью того, что делает их особенными и отличными от других групп.
Признание странности как божественного разнообразия также влияет на то, как мы понимаем природу секса и близости. Вместо того, чтобы рассматривать однополые или небинарные партнерства как меньшие, чем гетеросексуальные браки, они могут рассматриваться как одинаково действительные выражения взаимной любви и уважения. Это изменение перспективы может привести к большей оценке разнообразия опыта, существующего в человеческих отношениях, и более глубокому пониманию разнообразия жизни на земле.
Теологическая концепция «образа Бога» развивается, когда мы признаем, что странность - это божественное разнообразие. Вместо того чтобы ограничивать наше представление о том, что представляет собой «образ Бога», мы должны охватить весь спектр человеческого опыта, включая тех, кто идентифицирует себя с нетрадиционной гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией. Делая это, мы можем прославлять красоту всех людей и подтверждать их уникальный вклад в общество.
Как развивается теологическая концепция «образа God※, когда странность признается божественным разнообразием?
Понятие «образ Бога» может рассматриваться как внутренняя ценность, присваиваемая некоторыми религиозными общинами лицам, которые вписываются в гендерные категории и демонстрируют гетеронормативное поведение и отношение. С этой точки зрения, люди, которые не соответствуют этим нормам, часто рассматриваются как девиантные или ненормальные, что может привести к их исключению из религиозных и духовных пространств.