Коммодификация желания может быть определена как процесс превращения чего-либо в объект, который покупается и продается для получения экономической прибыли. В контексте неолиберальной политики это означает, что индивидам рекомендуется рассматривать себя и других в первую очередь как объекты, подлежащие обмену и потреблению, а не как субъектов с внутренней ценностью и ценностью. Это имеет значительные последствия для того, как люди воспринимают себя и как они относятся друг к другу в межличностных взаимодействиях.
Коммодификация желания может привести к объективации как себя, так и других. Люди могут начать видеть себя как продукты, которые должны быть рыночными и желанными, чтобы преуспеть в жизни, что приводит к сосредоточению на внешности и образе над внутренними качествами, такими как характер или личность. Это также может создать чувство конкуренции и сравнения между людьми, что приведет к ощущению неполноценности или превосходства на основе физических признаков. Точно так же, когда отношения становятся транзакционными и основываются на том, что один человек может предложить другому, это может привести к обесцениванию эмоциональной близости и связи.
Акцент на материалистических ценностях может подорвать традиционные этические стандарты в отношении сексуальности и отношений.
Люди могут с большей вероятностью участвовать в случайном сексе без обязательств или ожиданий долгосрочной связи, что приводит к большему риску ИППП или эмоционального вреда. Это также может привести к отсутствию сочувствия к потребностям или границам других, особенно если кто-то рассматривает их исключительно как потребителей или потенциальных партнеров. Это может иметь негативные последствия для общества в целом, способствуя социальным проблемам, таким как насилие в семье или незапланированная беременность.
Коммодификация желания может укрепить существующие властные структуры и неравенство, отдавая преимущество тем, кто богаче или привлекательнее. Те, кто не соответствует этим критериям, могут чувствовать себя исключенными или маргинализированными, увековечивая структурное угнетение на основе класса, расы, пола или других факторов. Это также может способствовать эксплуатации уязвимых групп населения, таких как дети или инвалиды, которые могут стать мишенью для сексуального насилия или торговли людьми из-за их предполагаемой ценности на рынке.
Коммерциализация желания в рамках неолиберальной политики имеет значительные последствия для того, как люди считают себя и относятся друг к другу. Это может создать объективацию, способствовать транзакционным отношениям, разрушить традиционную этику и укрепить существующие властные структуры. Повышая осведомленность об этих проблемах, отдельные лица и сообщества могут работать в направлении более справедливых и устойчивых подходов к сексу и близости, которые ставят во главу угла заботу и уважение, а не прибыль.
Как коммодификация желания под неолиберальной политикой изменяет самовосприятие и реляционную этику?
Коммерциализация желания стала важным аспектом современной культуры, с концепцией, используемой для описания того, как люди поощряются рассматривать свои желания как объекты, которые можно купить и продать на рынке. Этот сдвиг в том, как люди видят себя и свои отношения, имел значительные последствия как для самовосприятия, так и для реляционной этики.