Может ли понятие божественной справедливости включать исправление исторического вреда, причиненного ЛГБТ-сообществам?
Божественная справедливость часто ассоциируется с моральными принципами, этикой и моральным законом. В ней говорится о том, что грешники будут наказаны за свои поступки, а те, кто поступает добродетельно, будут вознаграждены. Эта концепция была центральной во многих религиях и философиях на протяжении всей истории, включая иудаизм, христианство, ислам, буддизм, индуизм и конфуцианство. В некоторых случаях это включает загробную жизнь, когда людей судят в соответствии с их поведением в течение жизни и получают справедливые последствия за их действия.
Что происходит, когда мы применяем этот принцип к историческому вреду, наносимому маргинальным группам, таким как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и квир (ЛГБТ) сообщество? Может ли понятие божественной справедливости предоставить средства для исправления этих исторических ошибок или она рискует еще больше увековечить вред?
Одна из возможных интерпретаций божественной справедливости заключается в том, что она включает в себя баланс весов между добром и злом. Согласно этой точке зрения, любая несправедливость, совершенная людьми, в конце концов будет исправлена Божьим вмешательством. Это может включать восстановление украденного, отмену несправедливых законов или исправление неравенства в обществе. Некоторые могут утверждать, что исторический вред, причиненный ЛГБТ-сообществу, также может быть устранен через божественную справедливость, если он был совершен в нарушение естественного морального закона.
Если однополые отношения были криминализированы из-за религиозных убеждений о том, что гомосексуализм является аморальным, тогда Божья справедливость потребует, чтобы эти законы были отменены, а виновные понесли ответственность.
Есть также те, кто считает, что Божья справедливость не ограничивается наказанием конкретных лиц, а вместо этого стремится привести к системным изменениям. В этих рамках божественная справедливость будет способствовать созданию более справедливого мира, в котором все люди, включая ЛГБТ-сообщества, смогут жить свободно, не опасаясь дискриминации или насилия. В этом смысле божественная справедливость будет стремиться устранить структурное неравенство, а не отдельные акты вреда. Для нас важно учитывать, как наше понимание божественной справедливости информирует наши действия по отношению к исторически угнетенным группам, таким как ЛГБТ-сообщество. Отдаем ли мы приоритет возмездию или репарациям? Готовы ли мы противостоять системам власти, поддержавшим неравенство и маргинализацию? Эти вопросы заслуживают тщательного рассмотрения, поскольку мы занимаемся вопросами социальной справедливости и роли религии в формировании наших ценностей и убеждений.
Может ли понятие божественной справедливости включать устранение исторического вреда, причиненного ЛГБТ-сообществам?
Нет, нет никаких доказательств того, что идея божественной справедливости включает в себя исправление прошлых ошибок, совершенных ЛГБТК + людьми. На самом деле, многие системы религиозных убеждений не признают гомосексуализм действительной сексуальной ориентацией и вместо этого рассматривают его как греховное поведение.