Концепция всеобщего человеческого разума эпохи Просвещения основана на предположении, что все люди обладают одинаковой способностью к рациональному мышлению и могут понимать друг друга через язык. Эта идея бросает вызов традиционным системам убеждений, которые часто исключают определенные группы из участия в обществе и культуре.
Эта концепция также не учитывает опыт тех, кто не вписывается в эти категории, например людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +. Квир-существование отмечено маргинализацией и изоляцией, которые бросают вызов универсальности человеческого разума. Чтобы понять, как странный опыт бросает вызов концепции Просвещения, важно рассмотреть, как он влияет на наше понимание любви, желания и идентичности.
Как опыт маргинальности в квир-существовании бросает вызов концепции Просвещения общечеловеческого разума? Первый способ бросить вызов этой концепции - ее влияние на отношения и близость. Поскольку странные люди часто исключаются из основного общества, им может быть трудно сформировать значимые связи с другими людьми, которые разделяют их личность.
Многие странные люди изо всех сил пытаются найти партнеров или друзей, которые принимают их такими, какие они есть.
Отсутствие представительства в средствах массовой информации и популярной культуре затрудняет для странных людей возможность увидеть, как они отражаются в положительном свете. Это может привести к чувству изоляции и одиночества, затрудняя им связь с другими.
Еще один способ, которым опыт маргинальности в квир-существовании бросает вызов концепции Просвещения, - это ее влияние на сексуальность и эротизм. Многие странные люди чувствуют давление, чтобы соответствовать гетеронормативным стандартам красоты и поведения, что может затруднить подлинное выражение себя. Они также могут столкнуться с дискриминацией и насилием на основе их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, что может привести к травме и посттравматическому стрессовому расстройству (ПТСР). Это может помешать им чувствовать себя комфортно, исследуя свои желания и наслаждаясь здоровым сексуальным опытом.
Опыт маргинальности в квир-существовании бросает вызов концепции Просвещения, влияя на чувство себя и идентичности. Квир-люди часто вынуждены ориентироваться в нескольких слоях угнетения, включая расизм, сексизм, аблеизм и классизм. Эти системы власти создают барьеры для успеха и счастья, затрудняя достижение финансовой стабильности и социальной мобильности для странных людей. Это может привести к чувству безнадежности и отчаяния, а также к повышенному риску возникновения проблем с психическим здоровьем, таких как депрессия и беспокойство. В результате многие странные личности пытаются найти чувство принадлежности или цели в жизни, что подрывает их способность полностью принять свой человеческий разум.
Опыт маргинальности в странном существовании бросает вызов концепции Просвещения универсального человеческого разума, влияя на отношения, близость, сексуальность и идентичность. Признавая эти проблемы, мы можем начать понимать, как маргинализированные группы исключаются из основного общества и культуры, и работать над созданием более инклюзивных пространств, которые позволяют процветать всем людям.
Как опыт маргинальности в квир-существовании бросает вызов концепции Просвещения общечеловеческого разума?
Нет никаких сомнений в том, что квир-сообщество бросает вызов идеалам рационализма Просвещения, подрывая идею единой человеческой природы, а также ставя под сомнение ценность универсального разума. Это связано с тем, что само понятие странности определяется его отклонением от нормативных социальных стандартов гендерных ролей и сексуальных идентичностей.