Интерсекциональность - это концепция, которая возникла из феминистской мысли чернокожих и относится к тому, как множественные идентичности пересекаются и перекрываются, чтобы сформировать опыт угнетения и привилегий индивидуумов. Он был применен ко многим областям, включая расу, пол, класс, инвалидность и сексуальную ориентацию. Странность, однако, часто обсуждается отдельно от этих других категорий. Это эссе исследует, как пересекаемость влияет на то, какие квир-знаменитости получают широкое признание.
Во-первых, важно понять, что квалифицирует кого-то как «квир». Странность - это общий термин для всех, кто не идентифицирует себя как гетеросексуал или цисгендер. Он охватывает все негетеронормативные сексуальные ориентации и гендерные идентичности.
Например, сюда могут входить бисексуалы, пансексуалы, полиаморные люди, трансгендеры, интерсекс, асексуалы, демисексуалы и многое другое. Средства массовой информации, как правило, изображают только определенные типы квиров, такие как белые геи или лесбиянки. Это исключает многих других, чьи истории менее заметны, потому что они не вписываются в обычные повествования об идентичности ЛГБТК +.
Во-вторых, интерсекциональность играет роль в формировании общественного восприятия странности. Интерсекциональность признает, что различные идентичности взаимодействуют друг с другом сложными способами.
Например, чернокожий человек может испытывать расизм иначе, чем белый человек с одинаковой сексуальностью. Точно так же транс-женщина может столкнуться с дискриминацией, основанной как на ее гендерной идентичности, так и на ее расе. Обсуждая представление квир-знаменитостей, мы должны учитывать, как такие факторы, как раса, класс, способности, религия и возраст, пересекаются друг с другом и влияют на видимость.
В-третьих, некоторые квир-знаменитости получают широкое признание благодаря своим привилегиям. Привилегия относится к преимуществам, предоставляемым обществом, основанным на таких факторах, как богатство, образование и социальные связи. Белые, богатые, абелированные, цисгендерные знаменитости исторически доминировали в центре внимания, в то время как представители маргинальных групп остаются недопредставленными. Поэтому нам нужно задаться вопросом, почему некоторые квиры получают больше внимания, чем другие. Их истории усиливаются за счет тех, кто тоже заслуживает признания?
Наконец, интерсекциональность влияет на то, какие странные знаменитости получают широкое признание. Небелые, малообеспеченные, инвалиды квиров, как правило, упускаются из виду в пользу тех, кто подходит под стереотипы. Средства массовой информации часто фокусируются на модных, очаровательных личностях, которые соответствуют нормам, а не выступают за разнообразие и инклюзивность. Мы должны бросить вызов этим предположениям и добиваться большей репрезентации во многих измерениях.
В заключение, интерсекциональность имеет значение, когда речь идет о странной репрезентации знаменитостей. Крайне важно признать разнообразный опыт людей ЛГБТК + и бросить вызов узким нарративам о том, что представляет собой «странность». Только так мы сможем создать действительно инклюзивный медиа-ландшафт, который честно продемонстрирует все странные личности.
Как пересекаемость влияет на то, какие квир-знаменитости получают широкое признание?
Интерсекциональность оказывает глубокое влияние на выбор квир-знаменитостей, которые получают широкое признание. Знаменитости с множественной маргинальной идентичностью могут испытывать больше трудностей с охватом более широкой аудитории из-за культурных барьеров, которые существуют в различных сообществах и социально-экономических контекстах.