Религиозные деконверсии ЛГБТ-людей широко изучались в социологии и психологии, но меньше внимания уделялось их основным мотивам и моделям. Это исследование исследует, как люди, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квир, интерсекс, небинарные, асексуалы, агендеры, демигендеры, пангендеры, гендерфлюиды, гендерквиры, бигендеры, гендеры, андрогины, третьего пола, немаркированные, вопросы или другие негетеронормативные могут испытывать изменения в их системах убеждений. На этот опыт могут влиять личные факторы, такие как развитие индивидуальной идентичности, духовное путешествие, жизненные события, социальная поддержка, динамика семьи, участие сообщества и религиозные практики. Они также формируются более широкими контекстами, включая культурные нормы, политический климат, медиа-нарративы, юридические права, медицинские достижения, образовательные программы, экономические тенденции, технологические инновации и глобализацию. Анализируя эти переменные через призму пересекаемости, это исследование выявляет общие темы в историях религиозной деконверсии ЛГБТ, которые отражают как внутренние, так и внешние влияния.
Важно учитывать взаимосвязь между сексуальной ориентацией и религией. Многие религии учат, что гомосексуализм является аморальным или греховным, что приводит к тому, что некоторые члены ЛГБТ-сообщества чувствуют себя подвергнутыми остракизму или маргинализированными в своих религиозных сообществах. Другие могут найти утешение в религиозных учениях о любви и принятии, в то время как другие могут искать руководства в решении сложных вопросов, связанных с личностью и отношениями. В результате многие люди вступают в переговоры со своими религиозными традициями, стремясь примирить свою сексуальную ориентацию со своими религиозными убеждениями. Этот переговорный процесс может включать в себя личные размышления, диалог с близкими, консультирование, молитву, пост, паломничество, ритуалы, медитацию, служебные проекты и многое другое. Для некоторых людей это ведет к усилению приверженности их вере, для других - к смене веры, а для третьих - вообще не приводит к изменениям.
Гендерная идентичность играет значительную роль в опыте религиозной деконверсии. Трансгендерные люди могут столкнуться с уникальными проблемами с точки зрения гендерного языка и ролей в религиозных учреждениях, а также культурного восприятия того, что значит быть мужчиной или женщиной. Небинарные люди могут бороться с бинарными системами гендерного выражения и испытывать давление со стороны сверстников и членов семьи, которые вкладываются в поддержание традиционных гендерных норм. Интерсекс-люди могут испытывать трудности с поиском признания в религиозных общинах из-за неясностей, связанных с биологическими половыми характеристиками. Эта борьба может привести к чувству отчуждения, неприятия и разочарования, что, в свою очередь, может способствовать религиозной деконверсии.
Интерсекциональность должна учитываться при изучении религиозных деконверсий ЛГБТ. Люди могут идентифицировать себя с несколькими идентичностями, такими как раса, этническая принадлежность, класс, способности, возраст, география, национальность, уровень образования, политическая принадлежность и социально-экономический статус. Каждый из этих факторов может влиять на их религиозный опыт, а также на их отношение к своему сообществу, стране, мировоззрению и чувству принадлежности. Некоторые люди могут считать, что их религия несовместима с угнетением, которое они испытывают, основываясь на других аспектах их идентичности, в то время как другие могут найти утешение в духовных учениях, которые способствуют социальной справедливости, освобождению и равенству. Изучая, как эти различные аспекты пересекаются с сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью, мы можем получить более глубокое понимание сложной динамики, играющей роль в религиозных деконверсиях ЛГБТ.
Это исследование подчеркивает разнообразие опыта среди ЛГБТ и их отношений с религией.В нем подчеркивается важность признания уникальных проблем, с которыми сталкивается каждый человек, и необходимость сострадательных и инклюзивных подходов к поддержке их на пути. Оценивая межотраслевые перспективы, мы можем создать более гостеприимные и утверждающие места для всех членов наших религиозных общин.
Каковы социологические и психологические закономерности в историях религиозной деконверсии ЛГБТ?
ЛГБТ-люди, которые покидают свою религию, часто приводят различные причины для этого, в том числе чувство, что их судят, неправильно понимают и маргинализируют в своих религиозных сообществах. Многие сообщают, что испытывают неприятие со стороны друзей и членов семьи после каминг-аута как геев, лесбиянок, бисексуалов или трансгендеров. Некоторые также говорят, что чувствовали себя духовно задушенными ограничительными учениями о сексуальности и гендерных ролях.