Бисексуальная идентичность относится к влечению индивида к людям более чем одного пола или пола, при этом также идентифицируя себя как бисексуал. Этот термин часто используется взаимозаменяемо с пансексуалом, что означает привлечение всех полов и/или полов. Бисексуальные люди могут испытывать эмоциональные и физические влечения к мужчинам и женщинам, людям, которые идентифицируют себя как небинарные, агендерные, трансгендерные и т. Д. По мнению некоторых исследователей, эти термины имеют решающее значение для оспаривания эссенциалистских и тотализирующих онтологий желания и отношения.
Эссенциалистская онтология предполагает, что существуют определённые природные характеристики, связанные с тем, чтобы быть мужчиной или женщиной, такие как биологические различия между ними. Он предполагает, что тело является первичной основой для определения идентичности и сексуальной ориентации. Эссенциалисты считают, что мужчины и женщины имеют разные роли в обществе, основанные на их теле, что влияет на то, как они смотрят на себя и других. Напротив, неэссенциалистская теория утверждает, что гендерная идентичность социально конструируется через язык и культуру, а не определяется биологически. Несессенциализм отвергает идею фиксированных категорий, таких как «мужской» и «женский», и подчеркивает текучесть в гендерном выражении и идентификации.
Тотализирующая онтология утверждает, что существует единая истина о реальности и что все можно свести к этой истине. Она предполагает, что сексуальность является либо гетеросексуальной, либо гомосексуальной, игнорируя существование других ориентаций. Тотализация сводит сложный человеческий опыт к упрощенным бинарникам, которые исключают различные перспективы, включая бисексуалов.
Концепция бисексуальности бросает вызов как эссенциализму, так и тотализации, опровергая представление о том, что сексуальность может быть ограничена двумя категориями (гетеросексуальная и гомосексуальная). Бисексуальность расширяет спектр сексуальности за пределы бинарных классификаций, позволяя людям исследовать многочисленные достопримечательности, не чувствуя себя заключёнными в жёсткие рамки.
Бисексуальная идентичность поднимает вопросы о природе желания и близости. Влечение зависит от внешнего вида или эмоциональной связи? Можно ли испытывать эротику по отношению к людям разного пола одновременно? Можно ли любить кого-то без романтических или сексуальных чувств? Эти дебаты ставят под сомнение традиционное понимание сексуальных отношений как строго бинарных и моногамных, побуждая людей пересмотреть то, что составляет отношения.
Бисексуальная идентичность подчеркивает важность принятия разнообразия и несоответствия. Бросая вызов стереотипам и нормативным ожиданиям, бисексуалы способствуют инклюзивности, разрушая барьеры, которые ограничивают нас заранее определенными идентичностями и поведением. Такое отношение способствует терпимости к различным идентичностям, культурам и происхождению, подчеркивая при этом индивидуальный выбор и самовыражение.
Может ли бисексуальная идентичность функционировать как критика эссенциалистских и тотализирующих онтологий желания и отношения?
Нет, бисексуальная идентичность не обязательно служит эффективным средством для критики эссенциалистских и тотализирующих онтологий желания и реляционности. Хотя можно утверждать, что бисексуальность бросает вызов традиционным бинарностям и способствует текучести сексуальной ориентации, ее связь с немоногамией и сексуальной распущенностью может усилить гетеронормативные представления о поле и поле.