Квир-теология - это подход, который стремится переосмыслить христианские убеждения и практики с точки зрения, которая отдает приоритет гендерному и сексуальному разнообразию. Он бросает вызов традиционному пониманию отношения Бога к человечеству и подчеркивает важность включения и утверждения для людей, которые маргинализированы в церкви. Одной из областей, где этот подход может оказать значительное влияние, является разработка нового литургического языка. Литургия относится к формальным религиозным ритуалам и церемониям, которые христиане проводят для поклонения и почитания Бога. Традиционно в них доминировал гетеронормативный язык, который предполагает бинарную гендерную систему и игнорирует опыт ЛГБТК + индивидуумов.
Квир-богословы предполагают, что существует потенциал для трансформации этого языка в нечто более инклюзивное и отражающее разнообразные реалии современного общества. Для этого, утверждают они, может потребоваться разработать новый словарный запас, чтобы лучше уловить нюансы и сложности гендерной идентичности и сексуальной ориентации. В этой статье будут рассмотрены некоторые способы, которыми квир-теология может изменить литургический язык, а также предложены возможные будущие словарные запасы, которые могут появиться для празднования инклюзивности.
Queering Language in Worship
Литургический язык исторически укрепил гетеронормативность, используя бинарные термины, такие как «мужчина» и «женщина», для обозначения всех людей, за исключением тех, кто идентифицирует себя как небинарный или трансгендерный. Кроме того, он часто рассматривает отношения между мужчинами и женщинами как единственную действительную форму близости, еще больше маргинализируя квир-пары.
Никейский Символ веры включает фразу «рожденный не сотворенный», которая подразумевает, что Иисус родился от отца мужского и женского пола, не признавая других репродуктивных возможностей, таких как суррогатное материнство или однополое родительство. Точно так же свадебные обеты обычно просят участников обещать любить своего супруга «пока смерть не разлучит нас», подразумевая, что брак должен быть исключительно между мужчиной и женщиной. Эти примеры показывают, как традиционная литургия может увековечить вредные стереотипы о поле и сексуальности.
Изменение формы литургического языка
Квир-теология предполагает, что можно пересмотреть эти традиции и создать новые литургии, которые являются более утверждающими для ЛГБТК + индивидуумов. Один из способов, которым это может произойти, - использование более обширного языка, который распознает различные гендерные идентичности и выражения сексуальности. Например, вместо слов «он» и «она» служители Бога могут заменить их словами «они» или «они». Этот сдвиг будет сигнализировать о том, что церковь видит людей за пределами гендерного бинарника, приветствуя любого, кто чувствует себя комфортно с такой терминологией. Другой подход может включать в себя создание совершенно нового словаря, такого как слова для квир-отношений, которые выходят за рамки традиционной гетеронормативной модели.
Вместо того, чтобы говорить «жена» и «муж», некоторые церкви начали использовать «партнер» или «супруг» для описания преданных союзов независимо от гендерной идентичности. Такие изменения в языке могут помочь развить чувство включения в христианские общины, заставляя всех чувствовать себя видимыми и ценными.
Словарь будущего для инклюзивности
Поскольку странная теология продолжает развиваться, она может привести к появлению дополнительных форм инклюзивного языка. Некоторые возможности включают:
1) Распознавание небинарных родов через термины типа «ze/zir» (местоимения, используемые небинарными лицами), «agender» (отсутствие гендерной идентификации), или «neutrois» (смесь мужских и женских характеристик).
2) Празднуя полиаморию, называя партнерские отношения с участием нескольких людей «полифидельностью».
3) Включение плавных выражений романтического и сексуального влечения, таких как «пансексуал» (привлекает всех полов) или «демисексуал» (сексуальное желание без эмоциональной связи).
4) Утверждение различных семейных структур, в том числе сформированных вне брака, с помощью таких фраз, как «семья по выбору» или «избранная семья»."
5) Использование более экспансивных местоимений для Бога, уход от исключительно мужской терминологии вроде "он" и "отец" в сторону менее гендерных, вроде "они" или "родитель ".
Это лишь несколько примеров того, как может появиться новый словарный запас в ответ на странные богословские размышления о литургии. Центрируя маргинальные голоса и опыт, церкви могут создавать богослужения, которые лучше отражают разнообразие человеческих личностей и отношений.
Каков потенциал квир-теологии для изменения литургического языка и какая будущая лексика может появиться для празднования инклюзивности?
Квир-теология может изменить литургический язык, вводя новые слова, которые более включают маргинальные идентичности, такие как небинарные гендерные идентичности и сексуальные ориентации. Будущий словарь может включать такие фразы, как «благословен быть» вместо «аминь», «пусть Бог благословит вас и ваших», а не «а также с вами», и «все лица» вместо «братья и сестры».