Квир-теория - это академическая область, которая фокусируется на опросе и деконструировании нормативных предположений в языке, средствах массовой информации и институциональных дискуссиях, связанных с полом, сексуальностью, расой, этнической принадлежностью, классом, способностями и другими социальными категориями. Он бросает вызов доминирующим нарративам и властным структурам, которые отдают преимущество определенным идентичностям и маргинализируют другие, и критикует способы, которыми эти идентичности строятся через язык и представление.
Мы исследуем, как странная теория допрашивает и деконструирует нормативные допущения в языке, СМИ и институциональном дискурсе. Мы начнем с определения того, что такое квир-теория и чем она отличается от исследований геев и лесбиянок, а затем перейти к обсуждению его ключевых концепций и идей.
Мы рассмотрим несколько примеров того, как квир-теория применялась к различным областям, таким как пленка, литература и психология.
Теория квиров
Отличие от исследований геев и лесбиянок
Теорию квиров часто путают с исследованиями геев и лесбиянок, но между ними есть важные различия. В то время как обе области разделяют озабоченность вопросами, связанными с сексуальной ориентацией и идентичностью, исследования геев и лесбиянок, как правило, в большей степени сосредоточены на опыте самих ЛГБТК-людей, в то время как квир-теория использует более широкий подход, который исследует, как динамика власти формирует наше понимание пола, секс и сексуальность.
Исследования геев и лесбиянок могут быть посвящены истории гомосексуальности или опыту людей, идентифицирующих себя как геев или лесбиянок, в то время как квир-теория будет анализировать то, как язык и институты строят и регулируют эти идентичности. Другими словами, вместо того, чтобы просто изучать квир-предметы, квир-теория ставит под сомнение саму природу «странности».
Ключевые концепции и идеи
Квир-теория стремится бросить вызов бинарному мышлению и поставить под сомнение предположение о том, что определённые категории (такие как мужской/женский, прямой/гей) являются естественными или фиксированными. Вместо этого он просит нас рассмотреть, как эти категории социально построены и политически оспариваются.
Одним из ключевых понятий в квир-теории является «перформативность», которая относится к способам, с помощью которых социальные категории, такие как пол и сексуальность, реализуются через поведение, язык и представление.
Мы выполняем пол, одеваясь определенным образом, говоря в определенных тонах и взаимодействуя с другими в соответствии с определенными ожиданиями. Точно так же мы осуществляем сексуальность, участвуя в определенных видах поведения, желаниях и фантазиях.
Другая концепция, центральная в квир-теории - «гетеронормативность», которая описывает доминирующее культурное предположение о том, что гетеросексуальность нормальна и естественна, в то время как все другие формы сексуальности девиантны или ненормальны. Квир-теория оспаривает это предположение, показывая, что гетеросексуальность сама по себе является социальной конструкцией, которая привилегирует определенные виды отношений и маргинализирует другие.
Квир-теория также исследует взаимосвязь между властью и идентичностью, особенно то, как угнетение работает на нескольких уровнях (например, раса, класс, способности, возраст).
Человека можно идентифицировать как белого, но его белизна пересекается с другими идентичностями (пол, класс и т. д.) сложными способами.
Квир-теория часто использует термин «интерсекциональность» для описания взаимосвязанности различных социальных категорий и систем угнетения. Это означает, что чей-то опыт угнетения не может быть сведен к одной отдельной категории (например, расе), но должен учитывать всю их идентичность.
Применение к другим областям
Фильм
Один из способов применения квир-теории к другим областям - изучение кино. Такие кинематографисты, как Тодд Хейнс, использовали квир-теорию, чтобы поставить под сомнение традиционные представления о мужественности и женственности, а также бросить вызов нормативным предположениям о гендерных ролях и отношениях.
Фильм Хейнса «Бархатная золотая жила» изображает альтернативную историю глэм-рока, где музыканты воплощают различные гендерные идентичности и стирают границы между мужским/женским, прямым/геем и молодым/старым. Делая это, он нарушает гетеронормативные повествования, окружающие музыку и сексуальность.
Другим режиссёром, который применяет квир-теорию к своим работам, является Джон Уотерс, чьи фильмы часто показывают персонажей, которые бросают вызов ожиданиям общества относительно пола и сексуальности. Его использование драг-перформанса и лагерного юмора подрывает традиционные представления о мужественности и женственности.
Литература
Квир-теория также оказала значительное влияние на литературу, особенно в области литературной критики. Критики, такие как Джудит Батлер, утверждали, что язык сам по себе является формой власти, при этом определенные слова и фразы ставят одни идентичности выше других.
Рассмотрим словосочетание «материнство» в сравнении с «родительством». Первая подразумевает конкретную гендерную роль, которая опирается на биологический пол, а вторая более инклюзивна и признает разные формы родительской опеки. Квир-теория задаст вопрос, почему нам вообще нужно делать эти различия, и являются ли они действительно естественными или необходимыми.
Помимо деконструирования существующих категорий, квир-теория побуждает писателей создавать новые.
Многие авторы бросают вызов бинарному мышлению, создавая трансгендерные или небинарные символы, или исследуя текучесть желания и идентичности.
Психология
Теория квира была применена к психологии, чтобы исследовать, как нормативные предположения формируют наше понимание психического здоровья и благополучия. Этот подход признает, что традиционные диагностические категории (например, гомосексуализм как психическое заболевание) может быть вредным и дискриминационным, и вместо этого предполагает, что может быть несколько способов испытать пол и сексуальность.
Квир-психология фокусируется на таких проблемах, как каминг-аут, терапия для ЛГБТК-людей и опыт людей, которые не идентифицируют себя с каким-либо конкретным полом или сексуальной ориентацией. Он пытается оспорить предположение о том, что надо выбирать между тем, чтобы быть натуралом или геем/лесбиянкой, и признает, что могут быть и другие возможности.
Как квир-теория опрашивает и деконструирует нормативные допущения в языке, СМИ и институциональном дискурсе?
Квир-теория - это подход, направленный на то, чтобы бросить вызов традиционным гендерным бинарностям, исследуя способы построения сексуальности и пола с помощью социальных институтов и систем власти. Это ставит под сомнение представление о том, что существует только два пола, мужской и женский, и вместо этого признает широкий спектр идентичностей и выражений по всему спектру сексуальной ориентации и гендерной идентичности.