Когда я был подростком, я изо всех сил пытался найти сообщество и признание в христианстве из-за моей бисексуальной идентичности. В моей церкви, которая проповедовала о греховности однополого влечения, было мало людей, которые понимали, каково это - быть геем, лесбиянкой или трансгендером. Вместо этого большинство прихожан церкви предполагали, что любой, кто когда-либо испытывал какую-либо форму негетеросексуального желания, в конечном итоге отвернется от Божьей любви и будет обречен в ад на вечность.
Однако, несмотря на эту веру, некоторые люди находили способы связаться друг с другом посредством ритуалов исповеди прощения, которые позволяли им исцелять вместе. В результате они стали более сильными союзниками для странных людей, ищущих духовной поддержки.
Ритуал исповедования грехов является основной частью многих религий, включая католицизм и иудаизм. Это подразумевает признание проступков перед авторитетным лицом или другими членами сообщества и просьбу о прощении. Эта практика может помочь людям чувствовать себя освобожденными от стыда и вины, связанных с их действиями, что приводит к исцелению как духовно, так и психологически. Однако для квир-конгрегантов в этих религиозных общинах признание в грехах, связанных с сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью, не всегда может привести к таким результатам. Вместо этого они часто сталкиваются с неприятием, осуждением и исключением из-за своей идентичности.
Несмотря на эти проблемы, некоторые церкви разработали методы, разработанные специально для странных членов, которые хотят участвовать в ритуалах исповеди, оставаясь верными себе. Одним из примеров является церемония «Выход», где люди публично делятся своим опытом в качестве ЛГБТК + лиц, будучи утвержденными своим собранием. Этот акт позволяет им испытывать признание без необходимости отрицать свое подлинное я, что, как было показано, улучшает результаты в отношении психического здоровья. Другие ритуалы включают частные встречи между отдельными прихожанами и пасторами, где квир-люди обсуждают свою борьбу, не опасаясь осуждения или осуждения. Создавая безопасные пространства для уязвимости и честности, эти церковные лидеры помогают укрепить доверие среди верующих, чтобы они могли работать над прощением.
Прощение является еще одним ключевым компонентом процесса исцеления христианства. Это подразумевает, что другие могут совершать ошибки, но при этом любить их безоговорочно, несмотря на эти недостатки. В этом смысле квир-прихожанам рекомендуется искать прощения у Бога за любые совершенные ими проступки - будь то гомофобия или трансфобия - и получать прощение от Него, когда они борются со стыдом, связанным с их личностями. Поступая так, они учатся проявлять сострадание даже к тем, кто не согласен с ними или отвергает их из-за их сексуальности или гендерного самовыражения.
В целом, ритуалы исповеди и прощения предлагают ценные инструменты для квир-конгрегантов, ищущих поддержки в рамках религиозных общин. Хотя они не всегда могут привести к полному исцелению, они предоставляют возможности для роста, связи и примирения, которые в противном случае были бы невозможны в культуре, которая рассматривает однополое влечение как греховное. Принимая эти практики, церкви могут стать более безопасными убежищами для ЛГБТК + людей, ищущих духовного руководства и поддержки.
Как ритуалы исповеди и прощения превращаются в исцеление для квир-конгрегантов?
Разные люди имеют разный опыт с религиозными ритуалами исповеди и прощения. Для некоторых людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, участие в этих ритуалах может быть способом найти признание и поддержку со стороны своего религиозного сообщества. Однако для других это может вызвать чувство стыда, вины или отчуждения. Квир-прихожане могут бороться с пониманием того, как они вписываются в учения своей религиозной традиции о сексуальности и гендерной идентичности.