Можно ли рассматривать реформу как непрерывное откровение, а не разрыв с традицией? Этот вопрос лежит в основе многих дебатов о социальных изменениях, особенно связанных с сексом и сексуальностью. Это представляет собой интересную проблему как для ученых, так и для активистов, которые заинтересованы в понимании того, как новые идеи могут появиться без нарушения существующих систем и институтов. В этом эссе я исследую, что значит рассматривать реформы как форму непрерывного откровения и рассмотрю некоторые примеры из истории, которые поддерживают эту перспективу.
Во-первых, давайте определимся, что мы подразумеваем под «откровением». Откровение относится к акту раскрытия чего-то скрытого или раскрытия чего-то ранее неизвестного. В контексте социальных изменений откровение может включать открытие новых способов мышления о таких проблемах, как гендерные роли, сексуальная идентичность или динамика власти. Эти идеи могут быть получены в результате исследований, личного опыта или сотрудничества с другими. Постоянное откровение говорит о том, что эти открытия являются непрерывными процессами, которые происходят с течением времени, а не внезапным переходом от одного образа мышления к другому.
Теперь давайте посмотрим на идею разрыва. Разрыв подразумевает разрыв или прерывание непрерывности между двумя моментами времени. Когда мы думаем о социальных изменениях, связанных с сексом и сексуальностью, разрывы, как правило, более заметны и драматичны.
Например, Стоунволлские беспорядки в Нью-Йорке стали главным моментом протеста против жестокости полиции и насилия по отношению к лицам ЛГБТК +. Они обозначили явный разрыв между прошлым и настоящим отношением к странной идентичности.
Однако даже во времена разрыва все еще есть место для дальнейшего откровения. После Стоунволла многие люди начали сомневаться в своих собственных убеждениях относительно пола, сексуальности и власти. Это привело к более тонкому пониманию того, как эти идентичности пересекаются с другими аспектами общества, такими как раса, класс и инвалидность. Аналогичным образом, движение за избирательное право женщин было отмечено как моментами разрыва (такими как Конвенция Сенека-Фоллс), так и непрерывными разоблачениями (такими как появление концепции интерсекционности).
В заключение, реформа, безусловно, может принять форму разрыва - но она также может рассматриваться как форма непрерывного откровения. Рассматривая реформы как непрерывный процесс раскрытия скрытых истин, мы можем лучше оценить сложную и многогранную природу социальных изменений.
Можно ли рассматривать реформу как непрерывное откровение, а не разрыв с традицией?
"С психологической точки зрения, чувство преемственности может дать людям чувство безопасности и стабильности, что важно для их психического здоровья и благополучия. Реформация может включать отказ от традиций, которые устарели или устарели, но она также может опираться на существующие основы и сохранять элементы того, что хорошо работало в прошлом. Поэтому нет никакой внутренней причины, почему реформация не может рассматриваться как непрерывное откровение и разрыв с традицией одновременно.