Национализм часто ассоциируется с патриотизмом, гордостью за свою страну, верностью ее традициям и обычаям. Сексуальность охватывает физические, эмоциональные, психологические и социальные аспекты человеческого желания и выражения. Когда эти две концепции объединяются, они могут создавать напряженность, которая влияет на отдельных лиц и группы различными способами. В частности, взаимодействие между национализмом и сексуальностью может иметь значительные последствия для формирования идентичности, сплоченности сообщества и коллективной памяти. Квир-сообщества не являются исключением из этой динамики; они должны ориентироваться в культурном давлении, связанном с гендерными ролями, сексуальными нормами и ожиданиями семейной жизни, а также создавать свои собственные уникальные идентичности.
Чтобы изучить, как пересекающиеся нарративы национализма и сексуальности формируют индивидуальный и коллективный опыт, давайте рассмотрим три тематических исследования. Первый пример из Индии, где националистические движения стремились определить индийскую культуру как гетеросексуальную и патриархальную по своей природе. Это привело к акценту на традиционных гендерных ролях, причем мужчины, как ожидается, будут кормильцами, а женщины ценятся в первую очередь как жены и матери. В то же время появились квир-сообщества, бросающие вызов этим нормам, охватывая нетрадиционные отношения и идентичности.
Например, некоторые индийские трансгендеры идентифицируют себя как хиджры, третий пол, признанный в индуистской традиции, но маргинализированный при колониальном правлении. Хиджры бросают вызов как бинарной гендерной системе, так и идее сексуальности как исключительно привязанной к воспроизводству. Они совершают ритуалы, участвуют в церемониях и отстаивают свои права в более широком обществе, даже несмотря на то, что они могут столкнуться с дискриминацией и насилием.
Другим примером является Южная Африка, где реформы после апартеида создали пространство для большего признания идентичности ЛГБТК +.
Однако наследие колониализма и апартеида по-прежнему формирует отношение к сексуальности, особенно среди чернокожих сообществ. Многие чернокожие южноафриканцы считают гомосексуализм западным импортом, а некоторые видят в нем угрозу африканским ценностям или традиционным семейным структурам. В результате ЛГБТК + люди могут столкнуться с давлением, чтобы соответствовать узким определениям мужественности и женственности, что приводит их к подавлению их истинного «я». Тем не менее, общественные организации, такие как Архив геев и лесбиянок Южной Африки (GALA), сохраняют истории и истории, которые бросают вызов этим повествованиям, демонстрируя, как сексуальные меньшинства всегда были частью богатого культурного ландшафта Южной Африки.
Наконец, мы можем изучить опыт палестинских квир-активистов, которые борются с пересечением между национализмом, религией и сексуальной идентичностью. Некоторые палестинцы рассматривают гомосексуализм как иностранную концепцию, навязанную их культуре, в то время как другие отвергают эту точку зрения, утверждая, что однополые отношения являются естественным выражением человеческого желания. В то же время многие палестинцы идентифицируют себя как мусульмане и должны ориентироваться в религиозных запретах против однополого поведения. Эта напряженность привела как к внутриобщинным конфликтам, так и к международной солидарности, причем некоторые палестинцы работают с израильскими активистами, чтобы способствовать принятию прав ЛГБТК +.
В заключение, пересекающиеся нарративы национализма и сексуальности формируют индивидуальный и коллективный опыт во всем мире, бросая вызов общепринятым представлениям о поле, сексуальности и принадлежности. Квир-сообщества справляются с этим давлением, создавая свои собственные пространства и голоса, сохраняя историю и защищая свои права. Признавая сложность этих пересечений, мы можем лучше понять разнообразные реалии человеческого опыта и работать в направлении большей инклюзивности и справедливости.
Как пересекающиеся нарративы национализма и сексуальности создают напряженность между индивидуальной идентичностью и коллективной памятью, и как квир-сообщества справляются с этим культурным давлением?
Пересечение национализма и сексуальности может привести к напряжению между индивидуальностью человека и коллективными воспоминаниями, особенно для членов ЛГБТК + сообществ. Квир-сообщества часто сталкиваются с давлением со стороны как общества в целом, так и их собственных сообществ относительно того, как они должны идентифицировать себя и выражать свою сексуальность.