Может ли отчуждение стать местом странного творчества, где смысл выковывается из маргинальности?
Отчуждение было центральным понятием в квир-теории со времен работы Джудит Батлер.
Что именно значит быть «чужим», как человек испытывает отчуждение и как это может привести к творческому самовыражению и расширению его возможностей? В этой статье эти вопросы исследуются с помощью обзора существующей литературы по отчуждению, странности, творчеству и построению идентичности. Она начинается с определения отчуждения, переходит в примеры его применения в квир-теории, и затем исследует, как отчуждение может вызвать странное творчество.
В нем рассматриваются некоторые из последствий этого анализа для области психологии и опыта людей, которые чувствуют себя неуместными в обществе.
Определение отчуждения
Отчуждение относится к чувству разделения или разобщения с другими, часто из-за социальных, политических или культурных факторов. Это может возникнуть, когда люди исключаются из основной культуры или рассматриваются как «другие» доминирующими группами. В некоторых случаях отчуждение может проистекать из интернализованного угнетения, когда члены группы меньшинства начинают идентифицировать себя как отличные или меньшие, чем их сверстники. Квир-теоретики использовали концепцию отчуждения для анализа различных форм маргинализации, включая сексуальную ориентацию, гендерное выражение, расу, класс и способности.
Примеры применения в квир-теории
Работа Батлера по гендерной перформативности иллюстрирует один из способов, которым отчуждение может способствовать квир-творчеству. Пол не определяется биологически, а скорее социально устроен, поэтому, когда люди выходят за рамки норм, навязанных им обществом, они должны договариваться о новых способах существования в мире.
Drag kings, которые одеваются как мужчины и транс-женщины, которые представляют себя мужественными, бросают вызов традиционным представлениям о гендере и создают новые идентичности через производительность. Точно так же небинарные гендеры, такие как агендер или бигендер, предполагают, что не существует единого «правильного пути» быть мужчиной или женщиной, и вместо этого каждый человек должен построить идентичность, которая лучше всего им подходит. Порвав с традиционными нормами, эти личности создают новые пространства для самовыражения.
Еще один способ, которым отчуждение способствует квир-творчеству, - это его связь с желанием. С точки зрения Батлера, желание всегда уже создано внутри существующих властных структур, что означает, что оно может увековечить неравенство.
Когда мы ставим под сомнение наши желания и исследуем то, что нам приятно, мы открываем возможности для альтернативных отношений и идентичности. Это может включать в себя полиаморию, кинк, БДСМ и другие формы эротического исследования, которые бросают вызов гетеронормативной моногамии и консенсуальности.
Некоторые квир-активисты использовали искусство и перформанс, чтобы нарушить основные представления о сексе и сексуальности. В качестве примеров можно привести использование ACT UP публичных протестов, квир-зины вроде «Лесбийской нации» Джилл Джонстон и выступления вроде «Монологов вагины». Эти работы демонстрируют, как маргинальные люди могут взять под контроль свои собственные нарративы и формировать культуру с нуля.
Queer Creativity and Identity Construction
Отчуждение также может привести к квир-творчеству, воспитывая чувство общности среди тех, кто находится снаружи. Когда мы чувствуем себя изолированными от общества в целом, мы можем обратиться к альтернативным сообществам, где мы можем найти поддержку и подтверждение.
Многие ЛГБТК + ищут прайд-парады, дрэг-шоу и группы в социальных сетях, чтобы связаться с другими, кто делится своим опытом. Эти взаимодействия помогают создать чувство сопричастности и солидарности, а также вдохновляют на новые способы бытия в мире. Точно так же исполнители дрэга часто опираются на работу друг друга по созданию уникальных образов или персон, в то время как трансгендерные личности могут связываться общей борьбой против циснормативности.
Последствия для психологии
Представленный здесь анализ имеет значение для психологических исследований формирования идентичности и групповой динамики.Отчуждение - это не просто чувство, а скорее активный процесс, посредством которого люди осознают себя как отличные от доминирующих норм. Признавая эту динамику, психологи могут лучше понять, почему некоторые группы с большей вероятностью испытывают отчуждение, чем другие (например, женщины, меньшинства) и то, как они могут противодействовать этому через творческое выражение.
Исследования построения идентичности должны включать отчуждение как ключевой фактор, формирующий индивидуальную идентичность, позволяя нам исследовать, как люди делают смысл из своего опыта различий.
Исследования сексуальности могут извлечь выгоду из включения батлеровского понимания желания, например, изучения того, как динамика власти проявляется в отношениях.
Может ли отчуждение стать местом странного творчества, где смысл выковывается из маргинальности?
Хотя есть много способов интерпретировать этот вопрос, один из возможных способов подумать о нем заключается в том, что некоторые люди могут испытывать отчуждение как источник вдохновения и творчества, особенно если они чувствуют себя изгоями в своих социальных или культурных контекстах.