Тема человеческой сексуальности широко изучалась и обсуждалась на протяжении всей истории, однако вокруг нее остается много тайны и сложности. Одной из ветвей исламской мысли, которая предлагает уникальное понимание этой области, является суфизм, который подчеркивает духовность, мистицизм и прямой опыт Бога. Суфии считают, что все аспекты жизни, включая сексуальность, могут быть каналами, через которые можно подключиться к божественному. Эта перспектива имеет значение для понимания сексуального разнообразия и содействия принятию и включению в общество. В этой статье я исследую, как суфийское понимание желания может расширить рамки сексуального разнообразия.
Давайте рассмотрим, что суфии должны сказать о самом желании. Суфизм рассматривает желание как неотъемлемую часть человеческого существования, но также признаёт его потенциал как к хорошему, так и к плохому. Желание может привести к позитивному опыту, такому как любовь, страсть и творчество, но оно также может привести к жадности, зависти и насилию.
Известный персидский поэт Руми написал в своем стихотворении «В огне любви», что «Огонь разлуки сжигает сердце, пока оно не становится чистым». Здесь он использует метафору, чтобы описать, как любовь и тоска по другому человеку очищает душу.
Руми также предостерегает от чрезмерной привязанности к какому-либо отдельному объекту или индивидууму, написав в другом месте того же стихотворения, что «Любящий всегда горит, что бы они ни делали со своим любимым». Это говорит о том, что, хотя желание необходимо для здоровых отношений, мы должны избегать чрезмерной привязанности или притяжательности.
Суфии также признают, что есть много разных типов желания, помимо просто романтического или сексуального желания. Например, под духовным желанием подразумевается стремление к близости к Богу или к высшей истине. Один суфийский учитель однажды сказал, что "истинный Верующий подобен мотыльку, обращённому к свету; если он видит свет, он летит к нему, даже если это означает смерть". Это подчеркивает, как духовное стремление можно сравнить с сексуальным влечением, и демонстрирует, как суфийские учения применимы к другим аспектам жизни.
Другой важной концепцией в суфизме является сознание единства, которое подчеркивает единство между всеми вещами. С точки зрения секса и сексуальности, эта точка зрения утверждает, что различные выражения близости и удовольствия не должны рассматриваться как оппозиционные или взаимоисключающие, а скорее как дополняющие части большего целого. Суфийский философ Ибн 'Араби писал, что "Нет ничего, кроме Бога; всё остальное - аспект Его". Рассматривая разнообразие как часть большего единства, суфии способствуют инклюзивности и принятию различных форм интимного выражения.
В дополнение к этим представлениям о желании и единстве сознания, Суфизм предлагает практическое руководство для решения сложных проблем, таких как немоногамия и БДСМ.
Некоторые суфийские общины приняли полигамию как способ удовлетворения духовных потребностей способами, которые моногамия может не позволить. И хотя БДСМ часто изображается как форма доминирования и подчинения, суфийские учителя предполагают, что его также можно использовать для роста и самопознания. Исследуя различные роли и динамику в отношениях, можно узнать больше о себе и своем партнере.
Суфийское понимание желания предлагает уникальную основу для размышлений о сексуальном разнообразии и содействия интеграции. Признавая сложность и множественность человеческого опыта, они бросают вызов бинарным категориям и побуждают нас принимать различия. Как написала Руми, «Любовь вне правил, поэтому обязательно танцуйте вне их «.
Каким образом суфийское понимание желания может расширить рамки сексуального разнообразия?
Суфизм - это исламская духовная практика, которая подчеркивает важность преданности Богу посредством духовных упражнений, таких как молитва, пост и медитация. Суфии верят, что человеческие существа имеют глубокую связь с божественным и что эта связь может быть усилена только через постоянное самосознание и размышление.