人間のセクシュアリティの話題は歴史を通じて広く研究され議論されてきましたが、その周りには多くの謎と複雑さが残っています。この分野にユニークな洞察を与えるイスラム思想の一つの分野は、霊性、神秘主義、神の直接的な経験を強調するスーフィズムです。スーフィスは、セクシュアリティを含む人生のすべての側面は、神に接続するチャネルである可能性があると信じています。この視点は、性的多様性を理解し、社会への受け入れと包摂を促進するための意味を持っています。この記事では、欲望のスーフィーの理解が性的多様性の範囲をどのように広げることができるかについて説明します。
欲望そのものについてスーフィスが言っていることを見てみましょう。スーフィズムは欲望を人間の存在の不可欠な部分と考えているが、善悪の可能性を認識している。欲望は愛、情熱、創造性などの肯定的な経験につながりますが、貪欲、羨望、暴力にもつながります。
有名なペルシャの詩人ルミは彼の詩「愛の火で」「分離の火はそれが純粋になるまで心を燃やす」と書いた。ここで彼は比喩を使って、他の人への愛と憧れが魂を浄化する方法を説明します。
Rumiはまた「、恋人はいつも燃えています、彼らは彼らの最愛に何をするにも」と同じ詩の他の場所で書いて、任意の個々のオブジェクトや個人に過度に愛着していることを警告します。これは、欲望は健全な関係のために不可欠であるが、我々は過度の愛着や所有権を避けるべきであることを示唆している。
スーフィスはまた、単なるロマンチックまたは性的欲求を超えて欲求の多くの異なるタイプがあることを認識しています。例えば、霊的な欲望とは、神や最高の真理と親密さを追求することを指します。スーフィーの教師はかつて"、真の信者は光に直面しているガのようなものです。光を見れば、たとえそれが死を意味していても、それに向かって飛びます"。これは、精神的な憧れが性的魅力と比較できる方法を強調し、スーフィーの教えが生活の他の側面にどのように適用されるかを示しています。
スーフィズムのもう一つの重要な概念は、すべてのものの間の統一を強調する統一の意識である。性とセクシュアリティの観点から、この見解は、親密さと快楽の異なる表現は、反対的または相互排他的ではなく、むしろより大きな全体の補完的な部分であるべきであると論じている。スーフィーの哲学者イブン・アラビは"神だけが存在する。他のすべては彼の一面です。多様性をより大きな団結の一環として捉えることで、スーフィスは包摂性と異なる形態の親密な表現の受け入れを促進します。
これらの欲望と意識の統一の概念に加えて、スーフィズムは、非一夫多妻制やBDSMなどの複雑な問題を解決するための実用的なガイドを提供しています。
一部のスーフィコミュニティは、一夫多妻制が許さない方法で精神的なニーズを満たすための方法として一夫多妻制を受け入れています。そして、BDSMはしばしば支配と服従の一形態として描かれていますが、Sufiの教師は、それが成長と自己知識にも使用できることを示唆しています。関係におけるさまざまな役割とダイナミクスを探求することで、あなた自身とあなたのパートナーについてもっと学ぶことができます。
欲望のスーフィー理解は、性的多様性について考え、包摂を促進するためのユニークなフレームワークを提供しています。人間の経験の複雑さと多様性を認識し、バイナリカテゴリに挑戦し、差異を受け入れるように促します。ルミが書いたように"、愛はルールを超えているので、必ず外で踊ってください。
欲望のスーフィーの理解はどのように性的多様性の範囲を拡大することができますか？
スーフィズムは、祈り、断食、瞑想などの霊的演習を通して神への献身の重要性を強調するイスラム精神的な実践です。スーフィスは、人間は神と深い関係を持っており、この関係は絶え間ない自己認識と反射によってのみ強化されると信じています。