В современном мире обществам уже недостаточно просто терпеть различия между людьми. Вместо этого они должны признать эти различия и относиться к ним с уважением. Этот сдвиг требует понимания различных этических рамок, которые могут направлять их действия к принятию и оценке разнообразия. В этой статье мы рассмотрим три такие структуры: утилитаризм, деонтология и этика добродетели. Утилитаризм подчеркивает максимизацию счастья и минимизацию страданий, в то время как деонтология фокусируется на следовании моральным принципам независимо от последствий. Этика добродетели способствует развитию таких хороших черт характера, как сострадание и мужество. Сочетая эти подходы, люди и сообщества могут научиться переходить от простой терпимости к подлинному уважению ко всем людям, независимо от их происхождения.
Утилитаризм:
Утилитарный подход побуждает людей думать о величайшем благе для наибольшего числа людей. Это предполагает, что если что-то дает больше положительных результатов, чем отрицательных, то его следует проводить.
Например, если политика или практика приводят к большему счастью, чем несчастью в целом, то ее следует принять. Применительно к вопросам разнообразия утилитаризм подчеркивает важность содействия равенству и справедливости. Каждый человек заслуживает равных возможностей для процветания и процветания, не сталкиваясь с дискриминацией по признаку своей идентичности. Для достижения этой цели общество должно обеспечить каждому доступ к образованию, здравоохранению, жилью, занятости и другим основным ресурсам. Это означает признание и признание того, что определенные группы сталкиваются с системными недостатками из-за предрассудков, расизма, сексизма, аблеизма, эйджизма и т. Д., И принятие мер для устранения этих различий. Сосредотачиваясь на создании справедливого общества, утилитаристы верят, что общества могут выйти за рамки простой терпимости к истинному признанию и оценке других.
Деонтология:
Деонтологическая этика ставит во главу угла соблюдение моральных правил. Он утверждает, что действия являются правильными или неправильными в зависимости от того, следуют ли они установленным принципам, а не просто потому, что они приводят к желательным последствиям. Деонтологи считают, что относиться к другим с достоинством и уважением - неотъемлемая обязанность, независимо от потенциальной пользы или вреда. Они могут утверждать, что законы и политика, защищающие маргинализированные группы, должны соблюдаться, даже если это не приведет к немедленному улучшению благосостояния.
Например, программы позитивных действий, направленные на содействие справедливости, могут первоначально нанести некоторый вред привилегированным лицам, но в конечном итоге принести пользу обществу в целом путем выравнивания игрового поля. В дополнение к следованию этим рекомендациям, деонтологи также подчеркивают личную неприкосновенность, честность и ответственность. Люди должны выполнять свои обязательства и нести ответственность за свои слова и поступки. Практикуя добродетель и действуя в соответствии со своими ценностями, они могут способствовать подлинному принятию и уважению в своих сообществах.
Этика добродетели:
Этика добродетели фокусируется на культивировании добродетельных черт характера, таких как сострадание, мужество и смирение. Например, тот, кто проявляет доброту, будет естественно относиться к другим с сочувствием и заботой, независимо от того, что удобно или целесообразно. Точно так же люди, которые ценят справедливость, будут работать над созданием равных возможностей для всех членов общества, независимо от статуса или происхождения. Этика добродетели признает, что личностная трансформация требует времени и усилий, но необходима для реализации долгосрочных социальных изменений. Чтобы выйти за рамки толерантности к признанию и уважению, люди должны изучить свои предубеждения и предубеждения, осознать, где они коренятся, и работать над их преодолением посредством самоанализа и саморефлексии.Они должны стремиться понять различные точки зрения, внимательно слушать различные голоса и искать новые способы увидеть мир.
В заключение, утилитаризм, деонтология и этика добродетели дают ценную информацию о том, как общества могут перейти от простой терпимости к истинному признанию разнообразия. Отдавая приоритет равенству, справедливости и честности при принятии решений, сообщества могут создать более справедливую и инклюзивную среду. Развивая такие добродетели, как сострадание и сочувствие, люди могут стать лучше подготовленными к участию в различиях и продвижению социальной справедливости.
В конечном счете, принятие этих рамок требует целенаправленных усилий и приверженности как на индивидуальном, так и на коллективном уровнях. Благодаря этому процессу мы можем построить будущее, где каждый чувствует себя увиденным, услышанным и ценным, независимо от его личности или происхождения.
Какие этические рамки могут помочь обществу перейти от признания толерантности к признанию уважения?
Существует несколько этических рамок, которые могут быть применены для облегчения этого перехода. Одним из них является кантианская этика, которая делает акцент на обращении с людьми с одинаковой моральной ценностью независимо от их характеристик, таких как гендерная идентичность, религия, раса, сексуальная ориентация и статус инвалидности. Согласно категорическому императиву Канта, ко всем людям следует относиться так, как один хотел бы, чтобы к нему относились другие.