في عالم اليوم، لم يعد كافيا أن تتسامح المجتمعات ببساطة مع الاختلافات بين الناس. وبدلاً من ذلك، يجب عليهم الاعتراف بهذه الاختلافات ومعاملتها باحترام. يتطلب هذا التحول فهمًا للأطر الأخلاقية المختلفة التي يمكن أن توجه أفعالهم نحو قبول التنوع وتقديره. في هذه المقالة، ننظر إلى ثلاثة هياكل من هذا القبيل: النفعية، والتثنية، وأخلاقيات الفضيلة. تؤكد النفعية على تعظيم السعادة وتقليل المعاناة، بينما يركز علم الآداب على اتباع المبادئ الأخلاقية بغض النظر عن العواقب. تعزز أخلاقيات الفضيلة سمات جيدة مثل التعاطف والشجاعة. من خلال الجمع بين هذه النهج، يمكن للأفراد والمجتمعات تعلم الانتقال من التسامح البسيط إلى الاحترام الحقيقي لجميع الناس، بغض النظر عن خلفيتهم.
النفعية:
النهج النفعي يشجع الناس على التفكير في أعظم الخير لأكبر عدد من الناس. يشير هذا إلى أنه إذا أعطى شيء ما نتائج إيجابية أكثر من سلبية، فيجب تنفيذه. على سبيل المثال، إذا أدت السياسة أو الممارسة إلى سعادة أكثر من التعاسة بشكل عام، فيجب اعتمادها. عند تطبيقها على قضايا التنوع، تؤكد النفعية على أهمية تعزيز المساواة والإنصاف. يستحق الجميع فرصة متساوية للازدهار والازدهار دون مواجهة التمييز على أساس هويتهم. ولتحقيق ذلك، يجب أن يكفل المجتمع حصول كل فرد على التعليم والرعاية الصحية والسكن والعمالة والموارد الأساسية الأخرى. وهذا يعني الاعتراف والاعتراف بأن مجموعات معينة تواجه أوجه قصور منهجية بسبب التحيز والعنصرية والتمييز على أساس الجنس والقدرة والتمييز ضد الشيخوخة وما إلى ذلك، واتخاذ خطوات لمعالجة هذه الاختلافات. من خلال التركيز على خلق مجتمع عادل، يعتقد النفعيون أن المجتمعات يمكن أن تتجاوز مجرد التسامح مع الاعتراف والتقدير الحقيقيين للآخرين.
Deontology:
الأخلاقيات التعلمية تعطي الأولوية للالتزام بالقواعد الأخلاقية. يجادل بأن الأفعال صحيحة أو خاطئة اعتمادًا على ما إذا كانت تتبع المبادئ الراسخة، وليس لمجرد أنها تؤدي إلى عواقب مرغوبة. يعتقد علماء الدين أن معاملة الآخرين بكرامة واحترام هو التزام متأصل، بغض النظر عن المنفعة أو الضرر المحتمل. ويمكنهم القول بأنه ينبغي إنفاذ القوانين والسياسات التي تحمي الفئات المهمشة، حتى وإن لم تؤد إلى تحسينات فورية في الرفاه. على سبيل المثال، قد تتسبب برامج العمل الإيجابي المصممة لتعزيز الإنصاف في البداية في بعض الضرر للأفراد المتميزين، ولكنها في النهاية تفيد المجتمع ككل من خلال تسوية ساحة اللعب. بالإضافة إلى اتباع هذه التوصيات، يؤكد علماء الديوتولوجيا أيضًا على النزاهة الشخصية والأمانة والمسؤولية. يجب أن يفي الناس بالتزاماتهم وأن يكونوا مسؤولين عن أقوالهم وأفعالهم. ومن خلال ممارسة الفضيلة والعمل وفقا لقيمها، يمكنها أن تعزز القبول والاحترام الحقيقيين في مجتمعاتها.
أخلاقيات الفضيلة:
تركز أخلاقيات الفضيلة على تنمية سمات فاضلة مثل الرحمة والشجاعة والتواضع. على سبيل المثال، الشخص اللطيف سيعامل الآخرين بشكل طبيعي بتعاطف ورعاية، بغض النظر عما هو مناسب أو مناسب. وبالمثل، فإن الأشخاص الذين يقدرون العدالة سيعملون على خلق فرص متساوية لجميع أفراد المجتمع، بغض النظر عن المركز أو الخلفية. تدرك أخلاقيات الفضيلة أن التحول الشخصي يستغرق وقتًا وجهدًا، ولكنه ضروري لتحقيق التغيير الاجتماعي على المدى الطويل. لتجاوز التسامح إلى القبول والاحترام، يجب على الأفراد فحص تحيزاتهم وتحيزاتهم، والتعرف على مكان جذورهم، والعمل على التغلب عليهم من خلال الاستبطان والتفكير الذاتي، وعليهم السعي لفهم وجهات النظر المختلفة، والاستماع بعناية إلى مختلف الأصوات والبحث عن طرق جديدة لرؤية العالم. في الختام، توفر النفعية والتثنية وأخلاقيات الفضيلة رؤى قيمة حول كيفية انتقال المجتمعات من مجرد التسامح إلى القبول الحقيقي للتنوع.من خلال إعطاء الأولوية للمساواة والإنصاف والإنصاف في صنع القرار، يمكن للمجتمعات خلق بيئة أكثر عدلاً وشمولاً. من خلال تطوير فضائل مثل التعاطف والتعاطف، يمكن للناس أن يصبحوا أكثر استعدادًا للانخراط في الاختلاف وتعزيز العدالة الاجتماعية.
في نهاية المطاف، يتطلب اعتماد هذا الإطار جهدا والتزاما مركزين على الصعيدين الفردي والجماعي. من خلال هذه العملية، يمكننا بناء مستقبل يشعر فيه الجميع بالرؤية والسماع والتقدير، بغض النظر عن هويتهم أو خلفيتهم.
ما هو الإطار الأخلاقي الذي يمكن أن يساعد المجتمع على الانتقال من الاعتراف بالتسامح إلى الاعتراف بالاحترام ؟
هناك العديد من الأطر الأخلاقية التي يمكن تطبيقها لتسهيل هذا الانتقال. أحدهما هو الأخلاق الكانطية، التي تؤكد على معاملة الأشخاص الذين لديهم نفس القيمة الأخلاقية بغض النظر عن خصائصهم، مثل الهوية الجنسية والدين والعرق والتوجه الجنسي وحالة الإعاقة. وفقًا لحتمية كانط القاطعة، يجب معاملة جميع الناس على أنهم يودون معاملة الآخرين.