ЛГБТК + люди сталкиваются со многими проблемами в выражении своей идентичности из-за социальной стигмы и дискриминации на основе сексуальной ориентации и гендерного выражения. Язык играет решающую роль в формировании этого опыта, особенно когда речь идет о проблемах, связанных с сексуальностью, интимностью и эротикой. В этом эссе рассматривается, как язык может использоваться для увековечивания угнетения людей ЛГБТК + и как они могут вернуть себе силу повествования с помощью альтернативных форм общения.
Угнетающий язык и его влияние
Доминирующая культура часто использует язык, который усиливает гетеронормативность и циштеропатриархию, что исключает небинарные и странные идентичности.
Например, такие термины, как «прямой», «нормальный» и «мужчина» обычно используются для описания тех, кто идентифицирует себя как цисгендер и гетеросексуал, в то время как другие идентичности либо игнорируются, либо рассматриваются как девиантные.
Кроме того, СМИ изображают персонажей ЛГБТК + как стереотипы, сводя их к их сексуальной или гендерной идентичности, а не к сложным человеческим существам. Эта маргинализация способствует угнетению ЛГБТК + сообществ, увековечивая негативное отношение и убеждения в отношении их идентичности.
Кроме того, медикализация квир-идентичности использовалась для того, чтобы патологизировать и криминализировать однополые отношения. Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM) классифицировало гомосексуальность как психическое расстройство до 1973 года, подразумевая, что странность - это болезнь, которую нужно лечить или лечить. Даже сегодня конверсионная терапия продолжает существовать, пытаясь изменить чью-то сексуальную ориентацию или гендерную идентичность. Эта практика оказала разрушительное воздействие на многих людей, что привело к изоляции, травме и даже самоубийству.
Лингвистические коды также способствуют угнетению другими способами.
Например, сленговая терминология, такая как «faggot» и «dyke» используются уничижительно против людей ЛГБТК +, создавая культуру страха и стыда вокруг этих идентичностей.
Кроме того, фразы вроде «каминг-аут» предполагает, что быть геем или трансгендером - это то, что следует скрывать, укрепляя идею о том, что это то, чего нужно стыдиться. Эти языковые формы могут привести к эмоциональному вреду и даже физическому насилию по отношению к членам сообщества.
Liberatory Language and Reclaiming Narrative Power
В ответ на этот угнетающий язык многие члены ЛГБТК + сообщества восстанавливают термины, которые когда-то были уничижительными, и используют их положительно. Квир-активисты используют такие термины, как «квир» и «транс», в качестве позитивных самоидентификаторов, расширяющих возможности себя и других внутри своих сообществ. Они также работают над созданием нового словаря, который лучше отражает разнообразие опыта в их сообществе.
Например, термин «пансексуал» признает, что привлекательность не ограничена полом или полом, и прославляет текучесть и гибкость.
Кроме того, квир-сообщества используют альтернативные формы общения для создания сообщества и бросают вызов доминирующим нарративам. Это включает в себя зины, комиксы и блоги, которые демонстрируют различные взгляды на сексуальность, близость и отношения. Художники переписывают истории о любви, желании и близости, чтобы включить негетеронормативные персонажи и переживания, создавая новые повествования, которые представляют различные идентичности. Это может помочь разрушить стереотипы и способствовать пониманию между различными группами.
Наконец, некоторые люди вообще бросают вызов самой концепции ярлыков идентичности, отвергая необходимость ярлыков в пользу более плавного подхода к сексуальности и полу. Это движение побуждает людей распознавать свою сложную идентичность за пределами простых классификаций и принимать свою индивидуальность.
В целом, хотя язык использовался в качестве инструмента угнетения ЛГБТК + людей, он также может быть мощной силой для освобождения и самовыражения.Используя новую терминологию, бросая вызов вредным идеям и создавая инклюзивные пространства, члены сообщества могут вернуть себе силу повествования и дать отпор маргинализации.
Как язык служит инструментом как угнетения, так и освобождения в формировании ЛГБТ-идентичности, и какие стратегии позволяют сообществам вернуть себе силу повествования?
Язык является мощным инструментом, который использовался различными людьми для различных целей с древних времен. В последние годы ведутся многочисленные дебаты о том, как язык формирует личность, в частности, сообщество геев-лесбиянок и бисексуалов-трансгендеров (ЛГБТ). В то время как некоторые утверждают, что язык служит инструментом угнетения, другие считают, что его можно использовать, чтобы освободить членов этой группы от их прошлого опыта дискриминации, изоляции и маргинализации.