Квир-сообщество добилось значительного прогресса в принятии и включении в общество.
Этот прогресс был медленным и неполным, когда речь шла о религиозных общинах. Для многих странных людей примирение их духовных убеждений с их сексуальной ориентацией может быть сложной задачей из-за страха религиозного отчуждения. В ответ некоторые обратились к альтернативным формам поклонения, которые являются более инклюзивными и принимают нетрадиционные гендерные идентичности и сексуальные ориентации. Другие изо всех сил пытались найти способы выразить свое желание к Божьему союзу, в то же время чувствуя себя принятыми своей верой. В этом эссе будет изучено, как квир-верующие ориентируются в этой напряженности и какие стратегии они используют, чтобы примирить их.
Давайте посмотрим на историю эксклюзивных практик в различных религиях. Авраамические религии - иудаизм, христианство, ислам - все исторически осуждали гомосексуализм как греховное или аморальное поведение. В то время как некоторые конфессии внутри этих религий могут быть более приемлемыми, чем другие, стигма, связанная с ЛГБТК +, остается присутствующей даже сегодня.
Многие религиозные группы рассматривают однополые отношения как неестественные или противоречащие Божьему замыслу. В результате, выход в качестве странного в этих контекстах часто несет в себе значительные риски, включая социальную изоляцию, избегание и физическое насилие. Неудивительно, что многие квир - люди чувствуют себя отчужденными от традиционных религиозных институтов.
Некоторые члены квир - сообщества нашли утешение в альтернативных формах религии. К ним относятся язычество, викка и другие земные традиции, подчеркивающие природу и личную связь с божественным. Некоторые утверждают, что эти духовные практики предлагают большую свободу и признание, когда дело доходит до вопросов гендерной идентичности и сексуальной ориентации.
Язычники часто рассматривают секс как священный акт и празднуют различные половые связи без осуждения. Точно так же последователи Викки верят, что все люди равны по закону троекратного возвращения (то, что вы выдаете, вернется к вам) и поэтому не может быть оценено по их сексуальной ориентации.
Другая стратегия примирения стремлений к божественному союзу при сохранении верности своим убеждениям включает в себя переосмысление. Этот подход предполагает чтение религиозных текстов через квир-объектив и поиск утвердительных сообщений о инклюзивности и любви.
Некоторые ученые интерпретируют такие места, как Левит 18:22 ("Ты не должен лгать с мужчиной, как с женщиной; это мерзость") как осуждающее идолопоклонство, а не саму гомосексуальность. Другие указывают на историю Рут и Наоми как на свидетельство того, что однополые отношения могут быть благословлены Богом. Используя такой подход, квир-верующие могут найти надежду и вдохновение в своей вере, несмотря на культурные нормы, которые в противном случае могли бы их исключить.
Некоторые квир-верующие предпочитают создавать свои собственные уникальные духовные практики, которые включают в себя как сексуальность, так и божественность.
Они могут практиковать ритуалы, включающие медитацию или молитву, ориентированные на близость, благодарность или любовь к себе. При этом они возвращают свои тела и личности как часть святых отношений с Богом, а не что-то постыдное или греховное. Эти стратегии позволяют странным людям чувствовать себя связанными с высшей силой, не чувствуя себя исключенными из традиционных религиозных общин.
Для преодоления этих трений требуются мужество, креативность и стойкость. Несмотря на препятствия, такие как социальная стигма и институционализированная изоляция, многие квир-верующие продолжают искать пути к исцелению и целостности в своих религиозных путешествиях. Работая вместе с союзниками в сообществе ЛГБТК + и за его пределами, мы можем создать пространства, где каждый чувствует себя желанным гостем и ценится независимо от своей идентичности или убеждений.
Как квир-верующие примиряют стремление к божественному союзу со страхом религиозного отчуждения?
Квир-верующие, которые борются со своей сексуальностью, часто сталкиваются с дилеммой, когда дело доходит до примирения их стремления к близости и духовному исполнению. С одной стороны, многие религии учат, что гомосексуализм аморален и грешен, что может привести к чувству вины и стыда за свои желания. С другой стороны, многие странные люди чувствуют сильную связь со своей верой и находят утешение в утешении и обществе, которое дает религия.