Квир-молодежь - это люди, которые идентифицируют себя вне гетеронормативных соглашений, когда речь идет об их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Это могут быть геи, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры, интерсекс, небинарные, пансексуальные и асексуальные люди, среди прочих. По мере того как они растут и развивают свое самоощущение, они могут сталкиваться с проблемами из различных источников морального авторитета, включая членов семьи, сверстников, учителей, религиозных лидеров и общество в целом. Эти противоречивые сообщения могут затруднить им определение того, как они должны относиться к себе и какие ценности они должны принимать. В этой статье я расскажу о некоторых из этих конфликтов и о том, как странная молодежь ориентируется в них, развивая свою собственную концепцию.
Одним из источников конфликтов являются члены семьи, особенно родители. Родители часто придерживаются традиционных взглядов на гендерные роли и сексуальность, которые могут не соответствовать взглядам их ребенка.
Родитель может ожидать, что его сын будет вести себя мужественно и продолжать отношения с женщинами, но вместо этого узнает, что его привлекают мужчины. Это может вызвать напряженность в отношениях между родителем и ребенком, поскольку родитель пытается согласовать свои ожидания с реальностью. То же самое может произойти с родителем, которому неудобно думать, что их дочь - это что-то, кроме натуралов или женщин. Некоторые семьи полностью отвергают своих странных детей, отсекая их и отказывая в какой-либо поддержке. Другие могут попытаться «молить геев» с помощью конверсионной терапии или заставить их ребенка вести традиционный образ жизни против их воли.
Сверстники также представляют противоречивые представления о морали, особенно в том, что касается секса и близости. Многие подростки занимаются добрачным сексом, употребляют наркотики и пьют, что противоречит многим общественным нормам.
Квир-молодежь может столкнуться с дополнительным давлением, потому что их сверстники не понимают своей личности. Они могут подвергаться насмешкам, издевательствам или даже физическому нападению, если открыто выражаются. В то же время они могут чувствовать себя изолированными от своих сверстников, которые более условно гетеронормативны, что приводит к социальной изоляции.
Учителя и религиозные лидеры являются еще одним источником морального авторитета, который может вступать в противоречие с самооценкой квир-молодежи. В школьных программах обычно подчеркивается гетеросексуальность и цисгендеризм, в то время как некоторые религии осуждают гомосексуализм или трансгендерность как греховные. Эти сообщения могут создать путаницу для молодых людей, пытающихся выяснить, кто они и во что они верят. Учителя также могут не обеспечивать адекватного образования в области сексуального здоровья, оставляя странную молодежь без информации, которая им нужна, чтобы оставаться в безопасности и быть здоровыми.
Общество в целом представляет свой собственный набор проблем, когда речь идет о странной идентичности. Хотя в последние годы был достигнут прогресс, по-прежнему широко распространена дискриминация и предубеждения в отношении тех, кто идентифицирует себя вне традиционных гендерных ролей или сексуальных ориентаций. Это может привести к травле, домогательствам и насилию, из-за чего квир-молодежи будет трудно чувствовать себя принятой или ценимой.
Несмотря на эти конфликты, квир-молодежь находит способы ориентироваться в них и развивать сильное самоощущение. Некоторые полагаются на поддерживающих друзей и членов семьи, которые принимают и подтверждают их личность. Другие ищут онлайн-сообщества, где они могут общаться с такими же, как они сами. Тем не менее, другие предпочитают игнорировать социальные нормы и полностью принять свою идентичность, независимо от последствий. Каким бы путем они ни шли, они должны бороться с несколькими источниками морального авторитета, которые могут бросить вызов их чувству собственной значимости и уверенности.
Исследуя свои ценности и убеждения, они могут лучше понять себя и принять решения, которые соответствуют их подлинным «я».
Квир-молодежь сталкивается со многими проблемами, ориентируясь на конфликтующие источники морального авторитета при разработке своей концепции. Семья, сверстники, учителя и общество - все ожидают того, как они должны действовать, одеваться, вести себя и даже думать.Несмотря на эти трудности, некоторым удается найти силу в себе и создать позитивное самоощущение, несмотря на препятствия.
Каждый человек сам определяет, что для него важнее всего, и живет достоверно, означает ли это соответствие социальным нормам или полное их отклонение.
Как квир-молодежь ориентируется на несколько противоречивых источников морального авторитета, развивая концепцию себя?
Квир-молодежь часто может бороться с поиском различных источников морального авторитета из-за жестких гендерных норм и ожиданий общества. Они могут испытывать давление со стороны членов семьи, сверстников, религиозных учреждений и средств массовой информации, которые противоречат их личным убеждениям и ценностям, затрудняя им развитие сильного самосознания. Для этих людей крайне важно признать, что они имеют право решать, кто они и во что они верят, независимо от внешнего влияния.