Квир-человек - это человек, который идентифицирует себя вне обычных гендерных бинарных норм и/или норм сексуальной ориентации. Общение с религиозными текстами может сыграть важную роль в формировании их чувства себя и духовного путешествия. Через священную литературу странные люди могут найти подтверждение своему уникальному опыту и взглядам, которые часто маргинализируются или игнорируются в основном обществе. Эта связь с религией может обеспечить утешение, поддержку, общность и смысл во времена неопределенности и невзгод. В то же время это также может представлять проблемы, когда традиционные интерпретации не соответствуют их личным убеждениям или образу жизни. В этом эссе я исследую, как взаимодействие с религиозными текстами формирует формирование и рост странной идентичности посредством анализа трех различных примеров из авраамических традиций: иудаизма, христианства и ислама.
Формирование еврейской идентичности
Еврейские учения подчеркивают важность создания безопасного пространства для всех людей, независимо от их происхождения или обстоятельств. Тора повелевает евреям приветствовать незнакомцев, потому что они когда-то были рабами в Египте.
Раввинская литература поощряет доброту по отношению к тем, кто отличается от самого себя, примером чему является Золотое правило Гиллеля. Эти принципы информировали многих активистов ЛГБТК + в их работе по созданию инклюзивных пространств внутри еврейской общины.
Keshet - организация, которая продвигает полное равенство, включение и чествование ЛГБТК + евреев во всех областях еврейской жизни, включая образовательные программы, пропагандистские кампании, инициативы в области социальной справедливости и культурные программы.
Каббалистический мистицизм оказал особое влияние на квир-еврейскую идентичность, подчеркивая божественную искру внутри каждого индивида и взаимосвязанность творения. Многие ЛГБТК + находят утешение и расширение возможностей в этих идеях, которые подтверждают их неотъемлемую ценность и потенциал для духовного роста. Они могут рассматривать себя как уникальное выражение творческой силы Бога и использовать это осознание для культивирования внутреннего мира и принятия себя.
Некоторые традиционные раввины выступают против этих интерпретаций, утверждая, что гомосексуализм противоречит законам природы и моральному порядку. Этот диссонанс между личным опытом и религиозной доктриной может быть болезненным и отчуждающим для квир-евреев. Он требует, чтобы они ориентировались в сложных вопросах о вере, сексуальности и принадлежности таким образом, чтобы с ними не сталкивались натуралы.
Формирование христианской идентичности
Христианские учения также подчеркивают важность любви, сострадания и служения. Иисус учил своих последователей безоговорочно любить друг друга и заботиться о потребностях других, даже если они отличаются от наших собственных. Эти ценности воплощены многими христианскими организациями, работающими в направлении квир-прав и принятия, такими как Soulforce и Believe Out Loud. Они поощряют церкви становиться инклюзивными общинами, где все люди могут поклоняться вместе и расти духовно.
Некоторые стихи Писания использовались для осуждения однополых отношений, но некоторые христиане оспаривают эту интерпретацию, сосредоточившись на других пассажах, которые подчеркивают милосердие и прощение.
Преподобная Наоми Вашингтон Лифарт обращает внимание на Римлянам 14:1-15, что побуждает нас жить по совести, а не по суждению. Она считает, что Бог любит всех людей одинаково и хочет, чтобы все чувствовали себя в безопасности и ценились в своей общине. Другие указывают на такие отрывки, как Иоанна 3: 16-21, в которых описывается жертвенная смерть Иисуса ради человечества, включая тех, кто маргинализирован или отвергнут. Такие чтения дают надежду и искупление странным христианам, которые могут бороться с чувством стыда или изоляции из-за своей идентичности.
Многие консервативные конфессии придерживаются строгого толкования библейских запретов на гомосексуализм, что приводит к конфликтам и разделениям внутри церкви.Некоторые квир-индивидуумы вообще покидают эти институты, в то время как другие находят способы согласовать свои убеждения со своей сексуальностью с помощью нетрадиционных подходов, таких как использование более феминистской или теологической линзы освобождения. Эта напряженность между традицией и современностью может быть болезненной, требующей глубокого размышления и самоанализа о своем пути веры.
Формирование мусульманской идентичности
В Коране говорится, что Аллах создал людей мужского и женского пола, и им не следует запрещать вступать в брак друг с другом, если они не совершают противоправных действий.
Некоторые мусульманские ученые считают, что этот стих относится только к гетеросексуальным бракам. Другие стихи осуждают однополые отношения как неестественные или греховные. Эти учения привели к враждебности по отношению к лицам ЛГБТК + в определенных мусульманских общинах, в результате чего многие скрывают свою идентичность или бегут из своих домов.
Несмотря на эту враждебность, многие мусульмане поддерживают большее признание и включение, признавая, что любовь является даром Бога независимо от пола или ориентации. Они указывают на примеры в исламской истории, такие как имам Абу Хамид аль-Газали, который много писал о необходимости сострадания и терпимости ко всем людям.
Суфийский мистицизм подчеркивает трансцендентное единство человечества и Творца, которое охватывает все формы разнообразия. Некоторые квир-мусульмане находят вдохновение в этой духовной традиции, связывая свой собственный опыт с универсальными истинами и божественной целью.
Некоторые традиционные интерпретации отрицают любое положительное упоминание гомосексуальности в священных текстах, рассматривая это как западный импорт или культурный феномен, а не неотъемлемую часть человеческого опыта. Этот разрыв между личной идентичностью и религиозными убеждениями создает чувство изоляции и изоляции в более широком мусульманском сообществе, побуждая активистов выступать за изменения посредством кампаний в социальных сетях, образовательных инициатив и политических действий.
Взаимодействие с религиозными текстами может как расширять возможности, так и маргинализировать странных людей в зависимости от того, как они интерпретируются лидерами, учеными и последователями. Охватывая весь спектр человеческого разнообразия, религиозные традиции могут создать более инклюзивное пространство, где каждый чувствует себя желанным гостем, ценится и любим.
Как взаимодействие с религиозными текстами формирует странное формирование идентичности и духовный рост?
Общение с религиозными текстами может по-разному влиять на формирование странной идентичности и духовный рост, поскольку конкретные убеждения и практики различных религий сильно различаются. Некоторые религии могут поддерживать принятие и празднование личностей ЛГБТК +, в то время как другие могут осуждать их, что приводит к чувству неприятия и маргинализации в религиозных сообществах.