Квир-кино, которое относится к фильмам, исследующим темы, связанные с идентичностью ЛГБТК +, сыграло важную роль в оспаривании традиционных повествований о поле и сексуальности. Исторически, квир-кино подрывало гетеронормативные ожидания, изображая несоответствующие сексуальности и идентичности, часто посредством использования метафоры и символизма. При этом эти фильмы помогли нормализовать разнообразие и бросить вызов доминирующим идеологиям.
Однако, новые технологии, такие как рассказывание историй на основе искусственного интеллекта, могут еще больше нарушить нормативные предположения об идентичности, создавая новые формы представления, выходящие за пределы человеческого воображения.
Сложные нормативные предположения
Одним из способов, которым квир-кино бросает вызов доминирующим культурным нарративам, является его изображение персонажей, которые бросают вызов традиционным гендерным ролям и сексуальной ориентации.
Например, фильм «Горбатая гора» (2005) показывает двух мужчин-ковбоев, которые влюбляются во время совместной работы на ранчо в Вайоминге. Этот фильм подрывает традиционный мужской идеал сурового ковбоя, вместо этого показывая более нюансированный портрет мужчин, которые и уязвимы, и эмоциональны. Фильм также исследует стигму, связанную с гомосексуальностью в сельской Америке, с одним персонажем, даже говорящим: «Вы не можете быть геем в этом месте «.
Другой способ, которым квир-кино бросает вызов доминирующим повествованиям, - это использование метафоры и символизма.
Например, в «Целлулоидном шкафу» (1995) режиссёр Роб Эпштейн исследует, как голливудские фильмы исторически кодировали гомосексуальность опасные или патологические. Через интервью с актерами, режиссерами и сценаристами он показывает, как эти фильмы укрепили негативные стереотипы о ЛГБТК + людях. Деконструируя эти тропы, документальный фильм помогает зрителям увидеть, как представления о сексуальности формируются более широкими социальными и политическими силами.
Помимо оспаривания доминирующих повествований, квир-кино также помогло нормализовать разнообразие, создав пространство для несоответствующей идентичности.
Например, фильм «Париж горит» (1990) документирует сцену культуры бала в Нью-Йорке, где трансгендерные люди и дрэг-королевы соревнуются друг с другом в танцевальных конкурсах. Фильм предоставляет окно в мир, который в то время в основном игнорировался основными СМИ, помощь в обеспечении большей наглядности для этих сообществ.
Рассказывание историй, созданное с помощью искусственного интеллекта, может еще больше нарушить нормативные предположения об идентичности, позволяя создавать новые формы представления, выходящие за пределы человеческого воображения.
Например, алгоритмы могли генерировать истории на основе шаблонов в данных, а не следуя заранее установленным сюжетным линиям или архетипам символов. Это может привести к более сложным и нюансированным изображениям пола и сексуальности, а также к большему исследованию небинарных идентичностей.
Тем не менее, существует также обеспокоенность тем, что истории, созданные ИИ, могут увековечить существующие предубеждения и стереотипы, что приведет к еще более узким определениям того, что значит быть «квир «.
Кроме того, повествование, созданное искусственным интеллектом, может бросить вызов традиционным представлениям об авторстве и творчестве, причем машины играют все более заметную роль в создании культурных продуктов. Это поднимает вопрос о том, кому принадлежат права на эти работы и как они повлияют на креативные индустрии.
В конечном счете, Рассказывание историй на основе искусственного интеллекта может как расширить возможности, так и оттолкнуть маргинальные группы, в зависимости от того, как он используется и кем.
B заключение, квир-кино сыграло важную роль в оспаривании доминирующих повествований о поле и сексуальности, подрывая гетеронормативные ожидания и предоставляя пространство для разнообразных представлений.Поскольку новые технологии продолжают формировать наше понимание идентичности, мы должны сохранять бдительность в отношении любого стирания этих голосов и обеспечивать, чтобы все люди имели доступ к значимым и подлинным изображениям.
Как квир-кино исторически бросало вызов доминирующим культурным нарративам, и как новые технологии - такие как повествование, созданное искусственным интеллектом - могут еще больше нарушить нормативные предположения об идентичности?
Квир-кино всегда бросало вызов доминирующим культурным нарративам, демонстрируя истории людей, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям и сексуальной ориентации. Представляя этих персонажей на экране, квир-кинематографисты помогли нормализовать негетеронормативные идентичности и представления, позволяя аудитории видеть себя отраженными в медиа, которые ранее были им недоступны.