Квир-домохозяйства определяются как домохозяйства, которые включают лиц, идентифицирующих себя как ЛГБТК +. Квир-домохозяйства бросают вызов философским теориям, потому что они ставят под сомнение традиционные идеи наследования, родословной и социальных обязательств. Эти домохозяйства могут состоять из людей, которые были усыновлены, воспитаны или зачаты с помощью искусственного оплодотворения. Таким образом, эти домохозяйства часто стирают границы между биологическим и законным родительством, а также могут включать нетрадиционные семейные структуры, такие как полиамория, открытые отношения и совместные договоренности по уходу. Поэтому концепция семейства больше не ограничивается одной гетеронормативной моделью семейства ядер, а охватывает множество различных конфигураций. Это ставит под сомнение идею о том, что семьи должны основываться исключительно на кровных отношениях, и вместо этого отдает приоритет эмоциональным связям и обязательствам.
Одним из способов, которым странные домохозяйства бросают вызов философским теориям о наследовании, является разрушение представления о том, что наследование в первую очередь связано с генетическими связями. В традиционной гетеронормативной семье дети наследуют имущество от родителей, потому что они разделяют ДНК и считаются частью одной семейной линии.
Однако в квир-домохозяйствах эта логика не применяется, так как небиологически не связанные взрослые могут образовывать прочные связи друг с другом и воспитывать детей вместе. Поэтому фокус смещается от генетики к другим факторам, таким как любовь, приверженность и взаимная поддержка.
Например, две женщины, которые усыновляют ребенка вместе, могут рассматриваться как способные воспитывать этого ребенка так же, как это сделали бы мать и отец.
Еще один способ, которым странные домохозяйства бросают вызов философским теориям о наследстве, - это переопределение значения «семья». Понятие семьи традиционно определялось как состоящее из двух родителей и их потомства, но в странной семье это определение может быть расширено до более чем двух человек.
Например, триада, состоящая из трех человек, может выбрать совместную опеку над ребенком.
Кроме того, эти домохозяйства могут отвергать идею о том, что некоторые члены семьи имеют больше прав или обязанностей, чем другие, из-за их биологического отношения к ребенку. Вместо этого все члены семьи могут вносить одинаковый вклад в уход за ребенком и его развитие. Это бросает вызов иерархической структуре, часто связанной с традиционными ядерными семьями, где родители принимают решения за своих детей, не обращаясь к ним за помощью.
Наконец, странные домохозяйства бросают вызов философским теориям о социальных обязательствах. Традиционно считалось, что общество обязано поддерживать модель ядерной семьи как единственную законную форму семьи.
Однако странные домохозяйства бросают вызов этой точке зрения, показывая, что другие семейные структуры также могут обеспечить стабильность и поддержку детям. Включив различные типы отношений и родства в определение семьи, квир-домохозяйства демонстрируют, что семьи бывают во многих формах, и все они заслуживают уважения и признания. Они ставят под сомнение предположение о существовании одного правильного способа воспитания детей и утверждают, что различные подходы могут быть одинаково обоснованными.
Как странные домохозяйства бросают вызов философским теориям о наследовании, происхождении и социальных обязательствах?
Квир-домохозяйства часто состоят из людей, которым пришлось бороться за свое право на существование и быть принятыми обществом. Таким образом, они часто подрывают традиционные представления о семье, происхождении и наследовании, бросая вызов общественным нормам, которые были установлены на протяжении веков. Квир-семьи часто создают новые формы родства, основанные на выбранных отношениях, а не на кровных отношениях.