Концепция реляционной уязвимости широко изучалась в академической литературе, касающейся маргинальных квир-сообществ, особенно тех, которые исторически сталкивались с дискриминацией из-за своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Это исследование предполагает, что члены этих сообществ часто сталкиваются с уникальными проблемами, когда речь идет о формировании значимых межличностных связей и поддержании их с течением времени. В частности, есть данные, свидетельствующие о том, что люди, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры или квиры (ЛГБТК), могут с большей вероятностью, чем гетеросексуалы, страдать от социальной изоляции, отсутствия поддержки сообщества, экономического неблагополучия и психологических расстройств, связанных с их сексуальной идентичностью. Таким образом, они могут чувствовать себя особенно уязвимыми в своих романтических и платонических отношениях, делая их более восприимчивыми к негативным результатам, таким как расторжение отношений и плохое психическое здоровье.
В этой статье будет аргументировано, что этот опыт также может способствовать важному этическому пониманию природы близости и связи, что может принести пользу всем людям независимо от их личности.
Важно отметить, что термин «уязвимость» сама по себе может охватывать широкий спектр значений, включая физические, эмоциональные и психологические состояния. Однако в контексте ЛГБТК-сообществ он имеет тенденцию ссылаться в первую очередь на страх отторжения, дискриминации и других форм вреда, которые могут возникнуть в результате сексуальной идентичности.
Исследование Schoenfeld et al. обнаружили, что молодежь ЛГБТК значительно чаще, чем их некритические коллеги, сообщают о чувствах изоляции и депрессии, отчасти потому, что они сталкиваются с повышенным риском издевательств, домогательств и насилия в школе и в своих собственных семьях. Аналогичным образом, исследования показали, что ЛГБТК-люди часто сталкиваются с более высоким уровнем безработицы, бедности и бездомности из-за дискриминационной практики занятости и жилищной политики. Эти факторы мешают многим членам маргинализированных квир-сообществ устанавливать прочные связи с другими, которые разделяют аналогичные ценности или интересы, и, таким образом, может привести к большему чувству одиночества и разобщенности со временем.
Несмотря на эти проблемы, однако есть несколько способов, с помощью которых реляционная уязвимость среди ЛГБТК-индивидуумов может рассматриваться как возможность для роста и трансформации.
Многие ученые утверждают, что процесс построения интимных отношений требует определенного уровня доверия и открытости между партнерами, что требует идти на риск и быть готовым подвергнуть себя эмоционально и физически. Это особенно верно, когда два человека происходят из разных слоев общества или имеют совершенно разный жизненный опыт; Таким образом, им, возможно, придется работать больше, чтобы понять перспективы друг друга и создать общий язык. В этом смысле, реляционная уязвимость может служить катализатором для более глубокой саморефлексии и личностного развития, позволяя людям получить новое понимание себя и окружающих.
Акт открытости другому человеку - даже если это сопряжено со значительными рисками - может также способствовать сочувствию и пониманию с обеих сторон.
Рассмотрим исследование Grossi et al., которое показало, что однополые пары, которые смогли эффективно общаться о своих сексуальных потребностях и желаниях, сообщили о более высоком уровне удовлетворенности отношениями, чем те, кто этого не сделал. Будучи достаточно уязвимыми, чтобы выражать собственные потребности и внимательно прислушиваться к потребностям партнера, становится возможным создать прочные связи, основанные на взаимном уважении, доверии и поддержке. Это особенно важно в квир-сообществах, где члены могут столкнуться со стигмой и предрассудками из внешних источников; проявляя уязвимость в своих собственных отношениях, они могут научиться лучше ориентироваться в этих проблемах и повышать устойчивость к будущим бедствиям.
Исследования показывают, что опыт реляционной уязвимости в маргинальных квир-сообществах может помочь нам переосмыслить наши предположения о том, что представляет собой здоровая близость и связь. В частности, подчеркивается важность признания и оценки различий между людьми, а не попыток заставить всех в единую форму. Как отмечают Кан и др., существует множество различных способов определения «любви» и «близости», и ни один единый подход не работает для каждой пары или ситуации. Вместо этого партнеры должны быть готовы договариваться о границах, идти на компромисс с ожиданиями и принимать уникальные сильные и слабые стороны друг друга, если они хотят поддерживать прочные связи с течением времени. Таким образом, опыт ЛГБТК с реляционной уязвимостью предлагает ценную информацию, которая может принести пользу всем людям, независимо от их личности или происхождения.
Хотя реляционная уязвимость среди ЛГБТК-людей представляет значительные проблемы, она также предлагает важную этическую информацию о природе человеческих связей и близости. Будучи открытыми и честными с нашими партнерами, мы можем способствовать более глубокому пониманию, сочувствию и состраданию - все это имеет важное значение для построения значимых отношений, которые сохраняются с течением времени. С помощью этих процессов мы можем создать более справедливый мир, в котором каждый чувствует поддержку и ценность для себя, независимо от своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Какие этические идеи вытекают из реляционной уязвимости в маргинальных квир-сообществах?
Растет признание важности понимания влияния социальной идентичности на результаты психического здоровья, включая сексуальность и гендерную идентичность. Исследования показали, что люди с негетеронормативной идентичностью могут испытывать более высокий уровень стигмы и дискриминации, что может привести к негативным последствиям для психического здоровья, таким как депрессия, беспокойство и суицидальность (King et al., 2015; Wong & Haines, 2018).