Недавняя тенденция коммерциализации квир-боли набирает обороты как среди пользователей социальных сетей, так и среди влиятельных лиц. Пытаясь монетизировать свой опыт работы с маргинализированными личностями, многие начали продавать такие товары, как футболки, наклейки, булавки и даже онлайн-курсы, которые направлены на то, чтобы рассказать другим о таких темах, как гендерная идентичность, сексуальная ориентация и психическое здоровье. Хотя эти продукты могут быть полезны для некоторых людей, которые хотят узнать больше о себе или опыте других, они также могут создать моральные последствия, когда дело доходит до коммодификации того, что должно оставаться личным и интимным.
Одна из основных проблем, стоящих под рукой, заключается в том, как этот тип маркетинга может привести к ощущению коммодификации странной боли. Превращая что-то настолько глубоко личное в продукт, существует риск того, что он станет оторванным от своего первоначального значения и намерения.
Например, если кто-то продаст булавку с надписью «гей-прайд» для поддержки прав ЛГБТК +, но не признает какой-либо конкретной борьбы, связанной с тем, чтобы быть квиром, то он может увековечить вредные стереотипы и стирание. Этот тип упрощенного представления может быть особенно опасным для тех, кто только начинает исследовать свою личность, поскольку он не может точно представить сложность своего опыта.
Другая проблема возникает, когда люди используют свои истории о насилии, нападении или других травмирующих событиях для продажи предметов без надлежащего контекста или рассмотрения. Это может привести к своего рода эксплуатации, когда кто-то использует страдания другого, чтобы заработать на них деньги, не обращаясь к основным проблемам. Кроме того, это может создать среду, в которой люди чувствуют давление, чтобы поделиться своей собственной болью публично, чтобы получить внимание и подтверждение, а не обращаться за профессиональной помощью в частном порядке.
Наконец, возникает вопрос о том, действительно ли такой товар служит какой-либо цели, помимо получения прибыли. Некоторые могут утверждать, что эти продукты служат способом повышения осведомленности по определенным темам, предоставляя ресурсы для дальнейшего образования, однако этот аргумент быстро распадается, если учесть, что многие учебные материалы уже доступны в Интернете бесплатно или по низкой цене.
Кроме того, монетизация боли таким образом рискует фетишизировать маргинализированные идентичности и оказать давление на людей, чтобы они работали для капиталистической выгоды.
В заключение, коммодитизация квир-боли имеет значительные моральные последствия, которые необходимо учитывать, прежде чем выходить на рынок. Хотя на первый взгляд это может показаться хорошей идеей, мы должны помнить, что личный опыт должен оставаться священным и частным, если мы хотим, чтобы в наших общинах происходило настоящее исцеление и понимание.
Какие моральные последствия возникают из коммодификации квир-боли на социальных платформах?
Платформы социальных сетей подвергаются критике за их роль в создании культуры, в которой страдания странных людей монетизируются и эксплуатируются для получения финансовой выгоды. Феномен «квирбейтинга» вовлекает компании, использующие квир-персонажей, темы или сюжетные линии в рекламе или другом контенте для привлечения зрителей, при этом фактически не представляя самих квир-индивидуумов.